大学沙龙|为何要破除科技创新神话？
第128期 |
■时间与报名信息
美东时间：5月16日 周日 9:00
北京时间：5月16日 周日 21:00
点击阅读原文或扫描文末二维码报名
■讲座内容
“人类世”时代的科技、权力、资本成为牵引“天人系统”快速变化的“三驾马车”，它们作用于整个星球，具有超国界性、超族群性。对于后两者学界数百年来早有警觉，已有充分反思、批判，而对于前者，由于它披着客观性的外衣，作为手段极其有效，在社会发展中扮演的复杂角色直到近来才逐渐显露，因而学者对其本性仍停留在幼稚理解阶段，对其风险性缺乏足够感知。依据胡塞尔的现象学，现代科技塑造的是高度简化后的物质与精神相统一的世界图景，它虽客观却不够真实和自然，相反“生活世界”十分复杂且真实，科学的危机表现为对“生活世界”之意义基础的遗忘、背叛。科技创新自有其正面价值，却并非万能钥匙，它也常常火上浇油，徒增焦虑、加速社会节奏。在达尔文式创新和弗兰肯斯坦式创新的分类中，当今科技创新多属于后者，它常异化发展，放大系统差异，导致大范围的不适应，气候变化问题只是这些不适应的表现之一，也令恐怖主义成为挥之不去的永恒阴影。天人系统共同体和人类命运共同体若想避免自毁，必须相办法约束科技的创新速率。怎么办？哲学的主要任务不是马后炮地解释和吊书袋，而要提前介入。主讲人想讨论：1.人文学术如何在充分了解现代科学性质、方法的基础上反思、批判它们，提升全社会对科技创新风险的感知能力？2.可否在科学传播系统中引入超国家结构，倡导新型学术良知？3.从伦理上抬高科技职业准入门槛，推行职业宣誓制度（类似希波克拉底宣言）和国际立法。4.通过全球合作，提高透明度，公示介入先进武器及其他高风险项目研发者的名单。难点是，能否清晰划界，谁来划界？现在难做，何时能做？5.可否通过复兴平行于自然科学的、古老的博物之学（natural history）而推动相关难题的部分解决？
■演讲嘉宾
主讲人：刘华杰
■ 北京大学哲学系教授，中国野生植物保护协会理事，北京大学地质学系本科毕业，中国人民大学哲学系硕士、博士。近些年致力于复兴博物学文化和生物多样性保护，探索一种综合性的新哲学。主要作品有《浑沌语义与哲学》《分形艺术》《中国类科学》《看得见的风景》《博物人生》《天涯芳草》《檀岛花事》《博物学文化与编史》《中央之帝为浑沌》《勐海植物记》等，主编《中国博物学评论》《西方博物学文化》。获得霍英东奖、北京大学青年教师教学比赛一等奖、文津图书奖、大鹏自然好书奖、中华优秀出版物奖、台湾吴大猷科普佳作银签奖、教育部高等学校科技进步奖、2019中国好书奖等。《中华读书报》2019年度学者，湛庐2021年度思想引领者。
评议人：田松
■ 哲学博士、理学（科学史）博士；南方科技大学人文科学中心教授、科学史与科学教育教研室主任、科学与文明研究中心主任。曾为美国加州大学伯克利分校、哈佛大学和康奈尔大学访问学者，曾在北京师范大学哲学学院任教多年。研究领域涉及科学思想史、科学哲学、科学伦理、科学社会学、环境哲学、科学人类学、科学传播、科学与艺术研究等领域；是科学文化运动、新博物学运动、科学传播理论建构和生态文明理论建构的积极参与者；主张跨学科案例研究，提出STSE（科学、技术、社会与环境/生态）的研究纲领。著有《科学史的起跳板》《警惕科学》《稻香园随笔》《学妖与四姨太效应》（合著）《神灵世界的余韵：纳西族传统宇宙观、自然观、传统技术及生存方式之变迁》《一触即崩》《有限地球时代的怀疑论：未来的世界是垃圾做的》《堂吉诃德的长矛：穿越科学话语的迷雾》等。
主持人：刘孝廷
■ 哲学博士,北京师范大学教授，北师大科史哲所所长，中德莱布尼茨国际研究中心主任；主要从事自然辩证法基本理论、科学技术学、莱布尼茨思想、博物论哲学、文明论等多学科交叉性研究；入选教育部新世纪优秀人才支持计划,北京市百人工程计划；主要著述有《个体认识论引论》《未来的观念》等10余部，在海内外发表各类文章300余篇；主持国家社科基金重大项目《自然辩证法中国化及当代创新研究》及多项国内外课题，研教成果曾获省部科研教学一等奖6次及多项国际学术研究奖；主要学术兼职有：中国自然辩证法研究会副理事长（法人），中国科协科学探索中心副主席，国际有机宇宙论学会（BCA）主席，亚洲自然哲学学会主席，多种国际期刊主编或编委。
报名本次讲座，
请长按识别二维码
使用Zoom参与沙龙，向嘉宾提问。
大学沙龙YouTube账号同步直播。
权责声明：
● 嘉宾言论不代表大学沙龙观点和立场。
● 讲座音频、视频、文字等资料版权归大学沙龙所有。未经许可任何个人、媒体不得编辑、传播。
● 媒体合作请联系universityforum1709@gmail.com
