(Boston
Orange
周菊子波士頓報導)
慈濟基金會副執行長何日生日前在慈濟波士頓聯絡處，以「慈濟論述: 法脈宗門永續」為主題，闡述慈濟正以佛法的慈悲利他，救渡、引導眾生得到「身、境、心」圓滿的方向與做法，奠定其佛教宗派地位。
2022年才獲得「耶穌基督後期聖徒教會」第5屆「溫暖人間獎」中「信仰力量獎」的何日生，曾在英國牛津、劍橋大學、美國哈佛、哥倫比亞大學等知名學府做訪問學者，近年致力推廣「利他」與「共善」理念，出版了「善經濟」與「善治理」2本書，並積極促進佛教、基督教、天主教與伊斯蘭教等的宗教之間交流。
8月27日這天，何日生在慈濟基金會波士頓聯絡處，從闡述佛教派系分歧，式微的因果談起。他認為印度佛教因為組織內控力不強，佛陀對經濟、治哩、心理、倫理等諸多思想，未被論述與實踐，佛陀改善現實世界的「菩薩理想」，不重視物質的給予和改善，僧侶潛心解脫，一般佛教被婆羅門同化得走進密法與咒術，和社會生活有距離，沒能夠建立起普世社會生活的各種知識與價值體系，因而在傳承途中出現分歧，尤其是婆羅門在發展過程中，完成2600多條摩奴法典，訂定許多詳細規則與倫理，反而支配了印度的社會生活。
何日生也闡述佛教在中國的發展，從魏晉南北朝的朱轉輪聖王與淨土思想，到武則天時代的帝國、商業與佛教並存，繼而儒教興盛，佛教走入農民社會的過程。
他以慈濟從2010年起舉辦慈濟論壇，探討環境與宗教，佛教與慈善，國際慈善組織的理念與治理，佛教普世性與慈濟宗門的開展，全球防災與永續發展，未來地球與綠色行動等主題為引，談到慈濟菩薩道從利他到覺悟，六度萬行，十善法，去五毒，十使，對治一切自我的無明與習氣等修行法門。
他認為「利他」與「共善」是慈濟的2大特色，也是慈濟應成為佛法的法脈宗門之一的基礎。慈善最近和哈佛大學的宗教、醫學、公衛等三個學院合作，對應慈濟的慈善，醫療及教育等志業，做”利他”研究，另外分別和牛津大學，台灣大學，英屬哥倫比亞大學，北京師範大學，以及慈濟科技大學從「善治理」的角度，就財務、組織及慈善經營等方面做共善研究，由查爾斯達爾文大學心理系，聯合國國際減災策略組織顧問羅錦福(Douglas
Paton)教授主持，邀請台日紐西蘭、印尼、菲律賓、土耳其、美國等7國10位學者投入慈濟賑災模式研究，既是弘揚慈濟理念，也在為慈濟奠定宗派法門的理論基礎。
9月3日、4日，佛教慈濟慈善基金會和哈佛大學中國藝術實驗室天竺佛教研究網絡
(CAM Lab)合作，將在哈佛大學地理學講堂 (Geological Lecture Hall)舉辦「證嚴上人的思想與實踐研究研討會」。報名可上網，https://forms.gle/XeSsEVkyi7qK6fxFA。
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