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客家鄉親會/台商會 12/15 健康講座

紐英倫客家鄉親會與新英格蘭大波士頓臺灣商會將於十二月十五日星期六下午1:30 在僑教中心合辦健康人生講座。很榮幸有機會邀請到蔡坤喜醫師及胡美惠律一起來和大家分享他們的心得。機會難得,名額有限,請儘早報名,以免向隅 (NewEnglandHakkaFamily@gmail.com 或留言 617-306-4566)。會中備有茶點招待
這二埸演講的內容如下 –
胡美惠律師 講題: 靜思培養愛思
現今忙錄的生活歩調 忙錄的你 往往在照顧家人 父母 生意 房子之餘 已經沒有時間來照顧自己。 如果你是幸運 有福氣的少數,还有剩餘的時間養生 照顧自己,調理飲食,尋求養生的密方 上美容院作臉 打botox 或是購買最新的 I-phone 或購買最時尚的包包。幸運的你曾經想到過要 培育你的心智(mind)嗎? 哈佛大學研究發現人一生中花百分之四十七(47%)的時間迷陷於無為的思路之中。等於我們花費將近大半生的時間在回想過去 計劃未來。但是忽視了現在眼前的人,事,往往忽略了此時此刻。英國的 Andy Puddicombe 網路打都學的創辦人和有名的TED Talk 講演家, 說 一天十分鐘 可以改變 你的人生經驗 可以培育心智 誏你不再經常受到慌亂的壓力 不再迷失沈癮在無為的思路裏 開始領惠 銘記此時此刻 開始照顧自己的心靈 培養對別人對自己的同情 及愛心。會後,胡律師將預留十分鐘的時間 和聽眾一起來靜思。

蔡坤喜醫師 講題: 以日常生活習慣和飲食談養生之道
蔡坤喜醫師于1973和1984年畢業於台北醫學院和約翰霍浦金斯大學醫學院,並於1996年膺選美國醫科名人錄(American Who’s Who of the Science of Medicine 1996). 他的著作之一Acupuncturist's Handbook –A Practical Encyclopedia 乃是美國第一本非經翻譯之英文針灸教科書, 目前歐美47所醫學院和中醫學院所採用。他常年以中 西醫理診治患者。
蔡醫師將詳細闡述“以日常生活習慣和飲食談養生之道”為當日之講題,讓大家充分瞭解在今天的豐裕生活環境中,如何身心愉快,持之以恆的以簡單 易行而有效的自我養身之道,勿為不切實際的耳語食材 食譜以及昂貴的補品廣告所誤導而遺憾終生。

敬祝 安康 
紐英倫客家鄉親會
會長 宋玉琴上 

Family Physician
主題:醫學教育研究能吃嗎?
教育遠比你想像的能改變世界,醫學領域也不例外!
🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁
活動時間:10/21 (週日) 2pm-5pm
活動地點:MIT Stata Center (32 Vassar Street) Rm 32-155
活動結束後,講者們將會留在現場與有興趣的同學進一步交流。教室外備有茶點供大家享用。活動免費,歡迎大家共襄盛舉!





夏休之後的波士頓哲五終於又來了,一開爐就重磅推出今年來哈佛訪問的黃長玲老師。談性別平權、性別政策、轉型正義、社會運動…都不能錯過的長玲,這次要分享性別與族群的政治代表性。

性別與族群的政治代表性,隨著群體權和差異政治的理論發展與實踐,在全球場域中持續受到重視。各國所出現的體制設計及其效果也成為學界探索的議題。本次活動回顧台灣性別與族群代表性的發展歷程,兼談此一議題的國際趨勢。


講者:
黃長玲,台大政治系教授,芝加哥大學政治學博士,現為哈佛大學 Radcliffe Institute & Yenching Institute Joint Fellow, 曾任婦女新知基金會董事長,台灣民間真相與和解促進會理事長。  


2018 ftsane 中秋迎新烤肉

Public

Sunday, September 23 at 12 PM – 4 PM

Arsenal Park
485 Arsenal St., Watertown, MAA


FTSANE 一年一度的迎新烤肉又來啦!
在這裡,你有可能看到多年不見的老朋友,更可以結交到更多新朋友! 最重要的是,還可以認識我們熱情滿滿的FTSANE幹部的學長學姊們!
今年FTSANE幹部們精心設計好玩且保證不尷尬的認識新朋友小遊戲,也提供簡單餐飲及烤肉來歡慶中秋節。
所以心動的你,在報名表點一點、打一打,並Venmo報名費用來完成報名吧! (報名表:https://goo.gl/forms/QfwZt9WchhOtCr3u2)
對了!對了!
我們FTSANE幹部們精心製作的學生手冊將會免費發放給前五十位報名且未領過的同學! 
所以早早報名,並帶著愉快的心情來吃喝玩樂交朋友吧!

報名時間: 08/27/2018-09/20/2018
報名費用:
早鳥票 (至09/08/2018): $13/person
普通票 $15/person
Venmo至 @FTSANE 並標註「(中文名+學校)BBQ」
記得要填寫報名表與繳費才算完成報名! 

同學們若無法使用Venmo繳費或對於繳費流程不清楚的話,可以私訊粉專,小編會為各位解答!
Venmo website: https://venmo.com/
How Venmo works: https://venmo.com/about/product/

-FTSANE 

Please join us this Saturday and note the new location!

Saturday, 8/25, 3pm - 6pm


為何要巴西瓦里?
在海的另一端找尋自己

Why Pasiwali? 
The journey to rediscover heritage on the other end of the ocean.
‘Basiwali’ is a group of musicians from two remote areas of the Polynesian landscape. Chalaw and Anu are from Taiwan's Amis tribe. Their music was recognized by Taiwan Golden Melody Awards. Kilema and his brother Nesta are from Madagascar's Malkasi tribe. Taiwan and Madagascar are far, far away from each other, but their tribes are related - they’re both Polynesian tribes, a subset of the Austronesian people which includes Aboriginal and Maori people, and native Hawaiian people too.
Basiwali makes music inspired by the natural world. They have a clean acoustic classical guitar sound and vibrant drumming, and vocals that move audiences wherever they’re from, with their Amis melodies and Latin rhymes. It’s truly a unique vision, a fusion of cultures that are deeply related.
On 8/25, Saturday (3 pm-6 pm), Chalaw and Anu will tell us more about their music and Amis tribe. Please come to join Café Philo at 29 Garden St, Cambridge MA.  

巴西瓦里
這個詞彙在阿美族代表著往東行的意思。從台灣東部出發,往大洋前去,在海的另一端,是否有著同樣的民族?他們的習性是否一樣?來自台灣的金曲歌王查勞跟阿努,兩位阿美族的勇士,將來與大家分享,「巴西瓦里」,為何需要「巴西瓦里」?
查勞.巴西瓦里,台灣花蓮人,是個熱愛音樂的阿美族青年。六歲時開始玩吉他,十一歲學打鼓,之後從事音響工程近二十年;但是他從沒有忘記自己身體裡流著阿美族的血液,背負著身為阿美族人的使命。三十六歲時他毅然決然放下工作,回到花蓮橄樹角的家園;拿起吉他譜寫出他對大自然深刻的體悟,唱出阿美族青年對百年文化傳統的銜接。查勞不只是一個sing-a-song-writer,他努力地用音樂在保留即將消失的記憶。
他的樂團,也名為「巴西瓦里」,其首張同名專輯收錄了查勞開始創作迄今的作品。乾淨的民謠吉他與熱情的手鼓,配上撼動人心的合音,讓人彷彿來到花蓮美麗的海岸,置身部落中和樂融融的親切氣氛。巴西瓦里的音樂風格融合阿美族傳統歌謠與Bossa nova,時而奔放時而輕快,簡單易感的旋律中卻蘊含著意味深長的省思。

Café Philo @ Boston  談台灣歷史的黑與白 - 從心去認識我們的土地 | Understanding Our Story


  • Saturday, September 8 at 1:30 PM - 4:00 PM EDT
  • 100 Crosby Street, 5th Floor, Suite 502, New York City

新聞的本質是告知,然後遺忘。我們總是在期待下一條新聞。歷史正好相反,歷史是要對抗遺忘的,透過一個有頭有尾的故事來對抗 - 涂豐恩. 
作為一個台灣人,我們知道多少台灣的故事呢?如果世界要將我們遺忘,這些故事能否串起台灣的歷史,來抵抗世界?本次的紐約哲學星期五,將從故事的角度切入台灣的歷史。透過記錄片導演和歷史學者的角度,來分享身為台灣人的光榮和傷痕。
講者介紹
涂豐恩 – 哈佛東亞語系歷史學院的博士候選人,網路媒體 - 故事:寫給所有人的歷史
胡若涵 – 哈佛肯尼迪政府學院畢業,目前為BRIC Media Center的社區製作人,曾製作中華民國戒嚴期間政府用於迫害人權的黑名單紀錄片
在此特別感謝Sylvia Lin 林彤幫我們設計Banner
“The essence of news is to inform and then forget. We are always looking forward to the next big news. History is just the opposite. History is to fight against forgotten, through a story with a head and a tail."
Join us on 9/8 as we explore the stories & intricacies of Taiwan. Through learning about Taiwan’s unique history, we can all gain a deeper understanding of the struggles and triumphs of what it means to be Taiwanese. 
Our 2 speakers, Christina Hu and Feng-en Tu, take us on a journey through history in their own creative ways. Who said learning about history is boring? It can be fun! 

SPEAKERS:
Christina Hu - Christina Hu is a Certified Community Producer with BRIC, and finds her inspirations from journalists like Bill Moyers and Christiane Amanpour. She is a Returned U.S. Peace Corps Volunteer and holds a B.A. in Foreign Affairs from UVA and a Master’s degree from Harvard Kennedy School. Her documentary short series, Blacklist, presents first person stories of Taiwanese political activists who were blacklisted by the KMT during the martial law period.

Feng-en Tu - Feng-en is currently a Ph.D candidate in the History and East Asian Languages program at Harvard University. Realizing that there is a lack of understanding about Taiwan’s history among the younger generation, he created an online platform called “故事:寫給所有人的歷史 - Our Story: History Written for Everyone”. 
Special thanks to Sylvia Lin for designing the banner for us.
TAA-Boston Fall BBQ 波士頓台灣同鄉會迎新烤肉

一年一度的波士頓台灣同鄉會迎新烤肉又來了! 今年我們一樣會準備好吃的 BBQ 食物, 歡迎新同學新朋友之外, 也跟許久不見的老朋友們敘敘舊! 時間:9/15 11:30 AM - 2:30 PM
地點 :Arsenal Park, 485 Arsenal Street, Watertown, MA02472
報名請填以下報名表, 並用連結直接線上繳報名費即可. 也可以當場繳費 (現金和支票). 歡迎大家一起來共襄盛舉!
Come to eat, play games, and mostly meet new and returning students, community professionals, and community organization Taiwanese. TAA will prepare American style picnic: Hot Dogs, Hamburgers, Corn on the Cobs and more.
Event Location: Arsenal Park, 485 Arsenal Street, Watertown, MA02472
Event Time: 09/15/2018 (Sat) 11:30am-2:30pm
Please complete this form to register.
Follow & Like us on Facebook: https://www.facebook.com/TAABoston.Page/

Public transportation: Take the 70 bus to the Watertown. Get out of the bus at the Arsenal Street and Arsenal Mall stop.
The Park is located behind the Harvard Vanguard Building.


「成為你理想中的大人了嗎?」
《幸福路上》即將於9月21日在波士頓首映,擔任電影配音的魏德聖導演,也將親臨現場與大家交流!
電影描述一位64年次的台灣女孩林淑琪,從高雄到台北,再從台灣到美國,勇敢追尋夢想的故事。看似光鮮亮麗的人生,卻有各種艱辛與對台灣情感的交織,讓她重新思考自己要的人生是什麼?究竟什麼才是她不斷尋找的「幸福」?
由新銳導演宋欣穎執導,魏德聖、桂綸鎂、陳博正、廖慧珍配音的《幸福路上》,以細膩的劇情、樸實的筆觸,將這段尋找幸福的路真摯的描繪出來。如此動人的故事,不僅獲得《2017金馬影展閉幕片》、《2018台北電影節百萬首獎》的肯定,更聲名遠播至日本及德國,榮獲《2018東京動畫大賞最佳動畫長片獎》與《2018德國斯圖加特動畫影展最佳動畫長片獎》。
這部片,獻給每一個曾在人生十字路口徘徊、不斷尋找自我的台灣人。
當天流程:
6:00-6:30 報到入座
6:30-8:30 電影播映
8:30-9:00 魏德聖導演座談會
退票規定: 於活動前7日提出退票申請,可全額退款(不含paypal手續費)
主辦單位:
TAA Boston (波士頓台灣同鄉會)
NEACP (紐英倫中華專業人員協會)
TAP-BOS (臺美菁英協會)
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Does our dream always come true as we expected?
On Happiness Road will debut in Boston on Friday, Sep. 21. Te-Sheng Wei, who is a well-known movie director and one of the voice-over actors in this movie, will also participant in the event!
The main character in the movie, Chi, earned her American dream after persevering with her studies in Taiwan. Following her grandmothers death, Chi returns to her family on Happiness Road, where she begins to feel nostalgic about her childhood and starts to contemplate the meaning of life and home. What is happiness? Will Chi find her own happiness?
This movie is directed by HsinYin Sung, and voiced by Lun-Mei Gwei, Te-Sheng Wei, Po-Cheng Chen and Hui-Zhen Liao . It is recognized by awards not only in Taiwan, but also around the globe, including the Grand Prize of the17th Tokyo Anime Award Festival”, the Official Selection of the 41th Annecy Film Festival”, the Wide Angle Section of the 22th Busan International Film Festival, the Closing Film of the 54th Golden Horse Film Festival”, and the AniMovie Award of the 25th Stuttgart Festival of Animated Film.
Come to join the debut of this tear-jerking movie and find your own “Happiness Road”!
Agenda:
6:00-6:30 Check-in
6:30-8:30 Movie Screening
8:30-9:00 Panel Discussion by Director Te-Sheng Wei
Refund policy: Attendees can request refunds up to 7 days before the event start date (Paypal transaction fee is not included)
Organizers:
TAA Boston (Taiwanese Association of America Boston Chapter)
NEACP (New England Association of Chinese Professionals)

TAP-BOS (Taiwanese American Professionals)


中立、孤立、獨立?從地緣困境看瑞士、北韓、台灣的「小國」國際戰略


Hosted by Café Philo @ Boston 
Saturday, July 14 at 3 PM - 6 PM
Clypd
212 elm st., Somerville, Massachusetts 02144

【中立、孤立、獨立?從地緣困境看瑞士、北韓、台灣的「小國」國際戰略】
北韓:核武、川普、習大大
瑞士:銀行、精工、中立國
台灣:台積電、台積電、台積電

覺得不夠嗎?那不然加個雞排和珍奶好了。

台灣在中華民國的有效管理領土下,號稱面臨史上最少邦交國的時刻,除了以「被打壓」作為自我取暖理由外,這是否也是個契機,讓台灣這比鄰強權的海島,重新繪製一張屬於自己的外交地圖?

北韓與瑞士,看似兩個遙遠的國度,卻是同處被強權包圍的國家,北韓被亞洲強權中日俄圍繞;而瑞士亦被德法義包圍。北韓在建構共產與單一民族的偉大復興下,關閉門戶已半世紀;瑞士則是從附庸國,脫身獨立成為永久中立國,讓全球政要都在此駐點。北韓和瑞士在人口與國土,看似都是「小國」,但卻是牽動全球政治經濟的關鍵角色。

講者將帶大家觀覽這三小國的近代歷史、經濟與產業,從國際秩序的角度帶大家去思考,這些小國是如何在世界世界政治變革下,找到自己的生存與定位?


講者:何時宜 Toki
政治宅,歷史宅,博物館宅,三宅一身。
地圖大數據分析師,現為日本顧問公司外駐波士頓社員,業餘在哈佛進修,夜餘表演脫口秀。日本早稻田大學國際關係學碩士,專攻為亞太近代政治與國際組織學,曾留學捷克查理大學歐盟統合與東歐發展學程、與韓國高麗大學政治外交研究所,擁有日本博物館員國家資格。亦是公共事務實踐家,#拿山瑪谷東京讀書會 共同創辦人、2015-16高雄電影日本巡迴放映總監。

活動將以中文進行
  • Do not missed this great chance!!  US-Taiwan Night is to strengthen the business relationships between the biotech and pharma industries in Boston and in Taiwan. The goal is to connect the international community of professionals and to build trans-pacific bridge that will foster innovation between healthcare-focused cities, regional clusters and strategic investors.   The designed is to spark dialogue, funding and deals that could speed up drug development at global level.
    US-Taiwan Biotech Night is to provide a platform for entrepreneurs, academic experts, executives, investors, and professionals to network and continue into international collaboration.  
    More than 200 delegates from Taiwan are attending BIO 2018 looking for partners and business in the Boston area.
    There are many opportunities to grow the partnership between Boston and Taiwan in biotech:
    • Connecting with Taiwan biotech companies that are looking for business partners
    • Enable US companies a presence in Taiwan, e.g. for their Asia-Pac clinical trial, talent recruitment or VC
    • US companies connects to Taiwan, built relationship,  create partnership, and venture to other parts of Asia
    Academic to academic collaboration – going beyond individual connections
    Panelist Hank Wu - VP of Data Science at Evelo
    Hank Wu has served as Head of Data Science and a member of the leadership team at EveloBiosciences since January 2017. Prior to Evelo, Hank was a Director at Biogen where he ledseveral functions including R&D IT, Scientific Computing, Digital Strategy and Innovation. Hank’sprevious experience includes The J. Craig Venter Institute, the U.S. National Lab for CancerResearch and a digital health startup. Outside of work, Hank mentors for local startups and theMIT Hacking Medicine community. Hank received his Bachelor of Science degrees in ElectricalEngineering and Computer Science from the University of California at Berkeley, his Master ofBiotechnology Enterprise and Entrepreneurship from Johns Hopkins University, and hisexecutive certificate in Strategy and Innovation from the MIT Sloan School of Management.

    Panelist Orhan Karsligil - CIO/VP of Technology 

    https://www.linkedin.com/in/okarsligil/

    Panelist Albert Cacozza Jr. - Partner, Ropes & Gray

    https://www.ropesgray.com/en/biographies/c/albert-f-cacozza-jr
    Al provides advice to a variety of life sciences and health care clients on legislative, regulatory and corporate matters. The focus of Al’s practice is FDA regulation of pharmaceuticals, biologics and over-the-counter (OTC) drugs, with special emphasis on issues related to advertising and promotion. He also counsels his life sciences clients on compliance with health care fraud and abuse laws and health information privacy laws. Al provides legal and strategic advice on competitive issues related to product lifecycle management. In recent years, Al has taken a lead role in numerous internal and government compliance investigations.
    From 1987 to 1991, Al was Counsel to the Subcommittee on Labor of the U.S. Senate Committee on Labor and Human Resources. Prior to that, he was in private practice focusing on tort liability and administrative law, including extensive work with the special settlement master in the Agent Orange class action litigation.
    For nearly 10 years, Al was an adjunct professor at George Washington University Law School, where he
    taught a course on legislative interpretation.

    Panelist Mark Michalski - MGH & BWH Center for Clinical Data Science

    Mark H. Michalski, MD is the Executive Director of the MGH & BWH Center for Clinical Data Science, which is focused on the application and translation of novel machine learning techniques into clinical practice. Previous to this role, Dr. Michalski held leadership and operational roles at early-stage companies in the medical software and device domain, including Butterfly Network and Hyperfine Research. Dr. Michalski held additional strategic roles in healthcare-focused efforts at Google and Genentech. Dr. Michalski completed his radiology residency training as a Holman Fellow at Yale-New Haven Hospital. He graduated with a degree in Cybernetics from the University of California at Los Angeles with multiple honors and received his medical degree from Stanford University.
    Share this event on Facebook and Twitter. We hope you can make it!Cheers,Monte Jade Science and Technology Association of New England

    鬍子醫生 - 2018 Usa波士頓首演@Somerville Porchfest

  • Saturday, May 12 2:00 PM - 4:00 PM
  • 9 Spencer Ave, Somerville, MA 02144-2611, United States

鬍子醫生- 2018 USA 波紐流浪記// 波士頓首演 //
5/12 即將在Somerville市ㄧ年一度舉辦的Porchfest (陽台音樂祭) 表演囉!
詳情: http://somervilleartscouncil.org/node/3117
Founded 18 years ago by a few high school classmates, Dr. Beaver is an award winning band in Taiwan. We play refreshing folk music in relaxing tempo. We write our own songs. We sing in Mandarin Chinese. We believe music can free worries and cure broken hearts. That's why we are called Dr. Beaver

 49屆美東臺灣人夏令會,就在今年七月一日至四日舉行。我除了競競業業來準備這,既有挑戰性又溫馨的台美人的大聚會。
但願能給大家対世界知的權利,和行的方向,落實大家的期待。
   今年夏令會的地址是位於賓州的西衛斯特West Chester University. West Chester, PA 。和去年一樣。所不同的是:去年
新建的教室,劇院,休憇場所,會議室都已整裝完畢,因此我們可以利用設備好,寬敞的空間。Skyes Student Union這個
地方幾乎可包括TAC所有的課程。而劇院有三百五十二個舒適的坐位,可以提供大型的演説會⋯。
   預定節目含蓋文化、經濟、政治、稅法、醫學、藝術,使每個與會者都有所收穫。而且也可以認識新朋友。我盼望同鄕
踴躍參加。也介紹給您的朋友,共襄盛舉。
   我更歡迎我們的第二,第三代朋友們一起來參加這個盛會。因為今年有優秀的青年領導:Jennifer Kao, Alex Chang 及他
們的團隊,但願给青年,學生,兒童有個機會。使他們傳承咱台美人的理想,也有美好的囬憶。
   總召集人謝 己及籌備會委會
James Jii Shieh, Ph.D. Coordinator for TACEC TANG 2018 215-738-2886

波士頓台灣同鄉會,波士頓哲五,紐英崙中華專業人員協會和Boston LGBT Film Festival再度合作,在MFA放映選自
亞洲的日本電影「當他們認真編織時」。
誠摯地邀請您一同觀賞電影『當他們認真編織時』。
時間:8:00pm, 4/4/2017 (Wednesday)
地點:Museum of Fine Art, Boston
購票網址:
http://www.mfa.org/programs/film/close-knit

電影預告(中文字幕):
電影簡介:
『當他們認真編織時』(彼らが本で編むときは是由荻上直子執生田斗真主演的劇情長片,為亞洲社會少見以跨性別家庭為主的電影。故事講述11歲的女孩,在母親離家後投靠許久未見的舅舅,發現舅舅的同居戀人鈴子是個「靈魂生錯身體」的跨性三人就此展開新的“家庭”生活
本片於2017柏林影展榮獲泰迪熊獎評審團特別獎,對於走向性別平權的路上的台灣來說 ,這部電影或許可提供一個不同的觀點。歡迎大家一同前往購票觀賞














今年的 FAPA 麻州分會年會!
最近成為正式法律, 為台美關係大進一步的 Taiwan Travel Act 是怎麼來的? 身為台美人,我們還能做些什麼?
非常幸運邀請到 FAPA 郭總會長來和大家分享FAPA 往後的願景,還有亞傑 和 蕭A 兩位超強工程師,來談談他們從構想到成立強大團隊,運用專業把台美關係變得更大眾化的經驗。

Hosted by Formosan Association for Public Affairs MA Chapter

Hacking US-Taiwan Relations 當駭客遇上台美關係: Two Perspectives
Saturday, April 7 at 2 PM - 5 PM
Clypd212 Elm St, Somerville, Massachusetts 02144

Interested in learning how you can make a difference for Taiwan in America? Join the FAPA-MA chapter annual meeting to learn what FAPA has accomplished in the last year in grassroots advocacy locally and nationally! Hsin and Jerry, both developers, will share their experience in leading teams born out of Taiwan-themed hackathons to full-fledged projects.

We will also have a special guest, FAPA National President Mike Kuo 郭正光. Mike will share his outlook for the coming years.


2:00-2:30pm Registration and membership dues
2:30-3:00pm MA Chapter report (Stephanie) and FAPA HQ update (Mike)
3:00-5:00pm Talk, Q&A, social

Presentations will be made in English.

Hsin Hsiao
Born in Taipei and currently living in New York City, Hsin Hsiao is known to most people by his nickname "Hsiao-A" (in Taiwanese: “crazy guy”). As an active "civic tech" in Taiwan and the US, Hsiao-A is actively involved in multiple civic technology projects, such as the "Taiwan name rectification tool" and "National Treasure." He believes technology not only can change the way people live, but also can be a powerful tool to impact politics. Specifically, he believes that the concept of an "open government," which uses technology to provide more transparent information, could be revolutionary for politics.

Taiwan National Treasure 國家寶藏
The National Archives in DC holds approximately 60 million declassified files on Taiwan’s contemporary history. This information from US intelligence agencies provides different angles for those who study the history of Taiwan and Asia. However, apart from a handful of scholars and experts, these stories are not widely known to the public. In order to make these stories more accessible, we are building an online open database allowing free access to digitized versions of these documents to everyone

Ya-Chieh (Jerry) Hsu
Jerry is a frontend UI/UX developer in Houston. He works for corporate companies during the day and open-source civic-tech projects at night. His aspiration is to use technology to promote humanity and make the world a better place.

Taiwan Watch: 美國國會台灣觀測站
Taiwan Watch is a website that provides information on Taiwan-related bills in the US Congress, information on congressmen, and policy discussions platforms. We include observations and analysis on how the US congress deals with Taiwan-related issues, from the Taiwanese perspective. We hope that "Taiwan Watch" will become a common discussion platform for Taiwanese, Americans and anyone around the world interested in US-Taiwan relations and Taiwan issues.


波士頓哲五

「黑船與黑潮」:「中國因素」下的日本與台日關係的未來
三月我們邀請到目前在哈佛大學訪問的張智程教授來和大家討論日本和台日關係。期待見到大家!

Date & Time: Saturday, March 17, 3pm
Location Clypd, 212 Elm st., Somerville, Massachusetts 02144 


黑船,在一百五十年前橫越太平洋後撞碰了日本這個封建又封閉古老國家的大門,卻在明治維新後開啟了一個新舊交雜的「現代國家」。有人說,如今的日本,在一百五十年間遭遇了第三次的黑船,只是這一次,黑船並非來自大洋而是來自大陸...

在地緣政治上正面迎接「中國因素」的日本,在政治經濟上將會產生怎樣的變化?

高懸七十年「放棄戰爭」的日本憲法是否走向修憲?日本內部是如何討論「國家安全」議題與「憲法」的爭議?
從「美日同盟」到「印太戰略」,台海問題的戰略佈局上,以日本為中心的地緣政治戰略思考今後會有什麼樣的轉變?

黑潮,從南方北上,帶著豐富的養分和漁獲,牽繫著台灣與日本。

有人說,「台日關係」進入一九七二年以來未曾有的「蜜月期」,台灣與日本之間,不再是台灣對日本「單戀」...

到底台日關係的重要性何在?在日本的台灣人過去做過怎麼樣的嘗試?年輕世代的在日台灣人又是怎樣組織和行動的?而未來台日兩國又該如何合作持續發展下去?

櫻花綻放的前夕,讓我們一起來讀聊聊日本,這個永恆夾雜在「黑船」與「黑潮」之間、對台灣人而言最親近又最陌生的國家。

講者:張智程
日本京都大學助理教授,哈佛大學費正清中心客座研究員。
日本京都大學法學博士。2012~2016在「想想論壇」寫專欄,主題聚焦台日的歷史、政治、社會、經濟與外交。2016年執筆香港「信報財經新聞」專欄,談台中日三角關係議題。2014年學運以來在日本開始從事草根外交,陸續到過日本國會、自民黨總部、各智庫以及大學演講、座談台日關係。
 

Saturday, December 17 at 6 PM - 10 PM
557 Cambridge St, Boston, Massachusetts 02134
"Asia Night Boston"
Make new friends, Language Exchange, Food, Music, Anime, Cosplay.
Please check our meetup page as well↓
http://meetu.ps/e/CfmlQ/yJyLJ/a
Asia Night Boston is an event organized with an intention to spread diverse Asian culture, traditions, customs, and 
bond our hearts together in Boston.
Everyone is welcome to come make new friends, find language exchange partner, and experience Asia! Please come share 
your own culture, tradition and customs! If you are interested in Asia, want to visit or live in Asia, make international friends, stick together and show love, this is the event for you! 
Press ”going” on event page to sign up for a Raffle Contest to win a special prize from all over Asia.
Cosplay is welcome! Our staff love the anime and manga culture of Japan. We will give out special prizes to the winners of the Cosplay Contest.

Performers from Asia and Boston
Vendors from all over Asia
Music from Asia (J-pop, K-pop, C-pop, and more)
Musicians from Berklee College of Music
Anime and Manga
Cosplay Contest
Comedy 
Idols and Maids
Free Asian food and drinks
You can bring your own food and drinks as well! (No alcohols)
Free language lessons by teachers from Asia (Japanese, Chinese, Korea, Hindi, Thai, Fillipino, and more)
..........................................................
Date&Time: Dec.17th Saturday Door 5:30PM Starts 6PM - 10PM
Place: A2C Productions Special stage at 30 Gordon St. Allston MA 02134
Tickets: 
Pre-sales: $10 
https://www.eventbrite.com/e/asia-night-boston-tickets-29723177825
Door:$15
6pm-10pm
All-Ages Event
Purchase a Pre-sales ticket before 12/3 to get free Asian food/drink, holiday gift, and to double your chance to win the raffle contest! 
Due to the limited amount of food/drink/space, door tickets will not be available if Pre-sales tickets are sold out. 
How to get there:
A2C Productions Special stage, 30 Gordon St. Allston, MA 02134
https://goo.gl/maps/wKOzV
Green B line at Warren Station.
https://goo.gl/maps/Jq3WQ
Root 66 Bus Stop:Cambridge St. & Hano St.
https://goo.gl/maps/coTynvFFfLN2
Root 57 Bus Stop:Cambridge St. & Gordon St.
https://goo.gl/maps/WivrdCty6sD2

Need more information?
617-702-2260
Info@A2CProductions.com

..........................................................
Performers:
ZeRO(Boston)
motto (Boston)
Lincé Leon (Boston)
REAKT (New York)
Eunsea Min (Boston)
Rogue (New York)

and more!

Vendor:
Japanese Food Creator "mAki" (Boston)
"Karaage" (Japanese style Fried Chicken)

It's X'mas holiday season! We will celebrate the holiday of X'mas together! We will give out presents to winners of raffle and cosplay contest.

Looking for performers, vendors, featured cosplayers, and sponsors! 
Please message Riuta Reakt on Facebook.

This event is a good opportunity to make new friends, find a language exchange partner, and enjoy Asian Culture. It's a good chance to increase your network of friends and contacts. Come alone or bring your friends!


52Hz, I LOVE YOU PRE-RELEASE SCREENING
North American Tour - BOSTON

filmed by Wei, Te-Shang (魏德聖)
Special guest for Q&A: Actors & Actress on 11/4 and Wei, Te-Shang on 11/20.
RSVP Nov 4 at Devlin Hall, Boston College https://52hzboston.eventbrite.com
Contact Yafen 617-528 0668, move info https://yafenbos.wordpress.com/

睽違已久,魏德聖最新作品《52Hz, I Love You》──波士頓搶先上映! 走過《賽德克巴萊》和《KANO》的沉重歷史,魏德聖這次拍出了台灣首部音樂劇電影《52Hz, I Love You》,大膽起用新面孔與原創樂曲,詮釋台北的都會愛情故事。滿溢著甜蜜幸福,不僅讓人重溫《海角七號》的感動,在動人的音樂旋律中,找回愛的勇氣與美好。 《52Hz, I Love You》即將在北美40多個城市聯合巡迴播映,演員和導演也將隨團與各城市的台灣鄉親見面。魏德聖期待透過電影、音樂、演員的交流,讓更多人看見現代化的台北樣貌、和人們生活其中的感受。波士頓將於11/4(星期五)下午7:00在Boston College、11/20(星期日)下午5:00在MIT搶先放映,並安排演員或導演與觀眾座談。

電影票價: $20
10/27前購票享早鳥折扣:$10


講者:陳良基教授(臺灣大學電機工程學系特聘教授與學術副校長)
講題:臺灣大學推動創意創業的努力與展望。
時間:7pm, Thursday, Aug/27th
地點:Harvard University, Science Center, Hall A
(1 Oxford St, Cambridge, MA 02138)
各位朋友大家好!很高興有機會可以請陳老師百忙之中,抽空跟我們分享他在臺灣大學推動創意創業的經驗與未來的展望。2008年陳老師在國立臺灣大學創立創意創業學程。現在是國立台灣大學電機工程學系特聘教授與國立臺灣大學學術副校長。歡迎對教育,創業與激發創意有興趣的妳/你八月二十七號晚上七點一起來跟陳老師聊聊。
這是公開的活動,有興趣的朋友請在臉書上的 “Event” 按 “going”。 謝謝!


BTBA 近期三項活動公告:
[Annual Hiking] 8/29 (六) 9:30am hiking@Blue Hill, 12:30pm lunch@珠媽廚房,詳情請看FB Event:https://www.facebook.com/events/1614547278816301/
Google form報名表(安排carpool用):http://goo.gl/forms/C0vwjseuEq
[Seminar] 8/31 (一) 6:30-8:00pm@CLS12007, Longwood
“Career Opportunity for Scientific Talents and Entrepreneur in Taiwan Biotech Industry” by Dr. Du-Shieng Chien 簡督憲博士 from TaiRx
[Workshop] 9/13 (日) 3:30-5:30pm location: TBD in Cambridge
"The first step to cross death of valley in Taiwan: from discovery to preclinical" by Dr. Sih-han Janice Wang 王思涵博士 from SIIC, Taiwan
後面這兩個活動的詳細內容會在之後FB Event建立之後再補上。
BTBA 2015-2016 活動即將開跑!
目前即將招募新血,一起計畫明年的Symposium內容,及平時活動
[BTBA Symposium 1st Meeting] 9/13 (日) 1:30-3:30pm location: TBD in Cambridge. 這是第一次的見面會,請大家把時間空下。願意來加入BTBA的朋友,請填一下基本資料:https://goo.gl/NFbwGo 謝謝!FB Event:https://www.facebook.com/events/137060839968491/
[Keynote Nomination] 大家希望明年能聽到誰來給Keynote? 除了過去提名名單(https://goo.gl/ZbyN5X)外,請大家到以下網頁填寫提名名單(https://goo.gl/xXujcY),一週後我們會開放投票,投票截止日期是9/13中午。
Annual BTBA Hiking- Blue Hills Reservation.
Annual BTBA Hiking- Blue Hills Reservation.
哈囉大家好, BTBA 年度登山活動又來囉,歡迎新朋友與舊朋友一同去野外郊遊
地點在 Blue Hills Reservation,約距離波士頓半小時車程。
日期為 8/29 星期六早上九點半,有意願的請於 8/24 以前填寫回覆問卷,以便安排活動細節如接送等,並於 FB 活動頁面上按加入。
問卷調查表:http://goo.gl/forms/C0vwjseuEq
(已經填過的,麻煩在活動頁面上按加入喔。)
Blue Hills 官方網站: http://www.mass.gov/…/region-so…/blue-hills-reservation.html

八月的 CafePhilo@Boston

八月的 CafePhilo@Boston,將請到三位熱血的台灣大學生. 去年318太陽花運動時還是高三學生,進入大學後即參與台灣教授協會的「青年深根計畫」,在接受為期一星期的URM訓練(台灣教授協會委託林宗正牧師代訓)後,正式加入獨立青年陣線並成為主要幹部。王詩婷同學目前為《極光電子報》(台灣教授協會與北美洲台灣人教授協會共同出刊)「獨青專欄」負責人,吳姍珊同學與蔡喻安同學則為獨立青年陣線北區執行委員。
<This event will be held in Mandarin 這次的活動將以中文進行討論!>

時間:8/14 星期五 7:30pm
地點:212 Elm Street, Somerville
感謝大家的支持!

Speaker 簡介 
• 蔡喻安|目前就讀台灣大學歷史系一年級,獨立青年陣線北區執委、台南女中轉型正義推動組織「南蠻」創始成員、布袋嘴文化協會青年志工。目前在轉型正義與原住民文化兩個領域努力地耕耘中,同時參與諸多地方文化事務,希望能透過認識自己的家鄉和文化來尋找「我是誰?」,並且思考未來我們「到底想過什麼樣的生活?」。很多朋友會問說,你們這些在抗爭、在參與社會運動的人到底在想什麼?老實說好像也沒有特別想什麼,我們只是對於台灣的未來、對於我們的生活,有我們自己的想要而已。其實,我的願景就是那些,原住民要自治,台灣要獨立,而年輕人應該要有尋找自己認同和文化的機會。其實真的就是這麼簡單而已,如果每一個青年都有三個願景,貢獻自己在這三個願景中,彼此幫忙彼此的願景,然後,我們就會擁有一個很美麗的台灣。

• 吳姍珊|目前就讀海洋大學運輸科學系一年級,校內主要活動於海大消波塊 (異議性社團)、新聞社,將於下一學年擔任學生議員;校外目前以獨立青年陣線為主,北區執委,主要負責左岸沙龍的部分。高中是影響我很重要的一個時期。演辯社教我如何思考辯證;人社班帶我從另一個角度看待社會。而高二人社專題,因為選擇了旺中案來撰寫,所以開始關注社會議題。開始想要努力去阻止一些不好的事發生,想要為臺灣為自己的家盡一份心力,哪怕是再微薄。也是從這時候開始對自己身分、土地有強烈的認同。然而雖然我們生長在一個看似相對開放自由的時空下,但也僅僅是相對而已。在這參與的短短幾年內,仍然遭受過一些壓迫和歧視,只因為我身為女性,只因為我是年輕世代。比如當我們為言論自由抗爭,許多大人指責我們被操縱、不懂事,甚至是不知足(相較於他們的世代);比如當我們投身於許多運動之中,他們說女性不應該參政,女性應該退居二線。可是。幸好遇見一群很好的夥伴,一起努力將這些刻板價值觀以及成見,化成更好的理想和藍圖,比如一個平等自由的台灣,比如一個性別友善多元價值的台灣,比如一個互相尊重理解包容的台灣。

• 王詩婷|目前讀清華大學人文社會學院學士班一年級,獨立青年陣線北區成員,風起Uprisings(新竹社區在地刊物)秘書兼編輯,基進筆記(異議性社團)成員。目前打算專心在基筆接幹、在獨青耕耘社會議題。對於社會議題的接觸,是從高一參加演辯社開始,包含「死刑存廢」、「性工作」等,但主要學習到的是思辨與批判。高一暑假參加了人社營,實際走入與台大有土地爭議的紹興社區,是我關注社會議題的正式啟蒙。高二人社班專題寫了和性別相關的文本探析,對於父權體制下的不平等有所警覺,企圖改變。大抵是雜食性偏食動物的概念。其實說起來,大學生活到現在沒有太多建樹,大抵只有Free the Nipple算是我努力實踐的一步吧。目前主要關注的是性別議題,對於台獨也很關心。以前不敢大聲說台獨,但我想我正好遇上了不台獨不行的時代,不願意被溫水煮青蛙。雖然現在我的台獨論述還有許多不足,但我以台獨願景、以身為台灣人為傲。並希望在這一塊有更多女性的參與、女性在社運與地方的努力也都能被看見。相信許多人在不同領域不斷努力、相互交流,經過五年、十年、數十年,台灣應該會往美好的方向走,結出心願的成果吧。

• 張信堂|目前為台灣教授協會會長、「青年深根計畫」主持人。曾任台灣國家實驗研究「科技政策與資訊中心」研究員、大同大學「和平與安全研究中心」研究員並兼任物理教授。留美期間,曾任「台灣學生社」發行人、台灣獨立建國聯盟美國本部主席。

<This event will be held in Mandarin 這次的活動將以中文進行討論!>
時間:7/7  星期二 7:00pm
地點:212 Elm Street, Somerville

講者:
李惠仁導演
曾任20年的攝影記者,現為獨立公民記者。曾耗時六年追查禽流感疫情,自費百萬完成紀錄片"不能戳的秘密"揭發政府相關官員隱匿禽流感疫情,此片也因此得到卓越新聞獎肯定。
**紀錄片連結:
<<不能戳的秘密>>:https://www.youtube.com/watch?v=Jcs7hA5iwZE
<<不能戳的秘密2國家機器>>:https://www.youtube.com/watch?v=ehjI4nGAxZY

林祖儀先生
沃草網路平台現任執行長,割闌尾計畫發言人。2012開始透過網路社群推廣公民理念與社會企業案例。2013年開始即積投入各式台灣公民運動,2014年九合一選舉舉辦"市長給問嗎"的網路平台,以新媒體方式改編選舉文化。目前沃草固定推出國會無雙短片,用網路的力量揭露立委問政實情,監督國會。
**網路平台連結:
沃草Watchout: http://watchout.tw/
割闌尾計畫:http://appy.tw/

感謝大家的支持!



MJNE 2015 Annual Conference 6/20


MJNE Annual meeting entitled “From Genomics Data to Business Opportunities.”  This is a very special event co-hosted by US-Taiwan Business Club and BTBA.  Come join us to learn about translating genomic research to business opportunities in disease therapeutics.     

Time:                   9:30 am to 5:00 pm June 20, 2015  
Place:                  Microsoft Technology Center 
                            (255 Main Street, Cambridge, MA 02142)
Registration:      2015 MJNE Annual Meeting

新英格蘭玉山科技協會將舉行「從基因體學到生醫產業機會」年會

麻州劍橋市, 2015年六月九日新英格蘭玉山科技協會將於2015六月二十日假微軟技術中心 (Microsoft Technology Center, 255 Main Street, Cambridge, MA 02142) 舉行2015年會 the US-Taiwan Business Club Meeting,主題是「從基因體學到生醫產業機會」。本次年會邀請到多位傑出講者,並與 the US-Taiwan Business Club 及波士頓台灣人生物科技協會共同舉辦此次活動。

新英格蘭玉山科技協會將由近年來生物科技的進展,從不同面向探討基因體學跟生醫產業機會的交會點。近來新進診斷工具及治療策略的蓬勃發展已大幅開展了醫療相關市場。目前已邀請到的講者包括:中研院副院長及基因體中心特聘研究員陳建仁博士;比翼資本創始合夥人何淑圭副董事長;生命科學國度顧問公司 Michael Quigley研究主任;台灣生技整合育成中心醫務長陳恆德博士; Momenta 製藥公司首席科學家及新英格蘭玉山科技協會會長曾宓博士。

歡迎各界免費報名參加本活動詳見報名網址:https://www.eventbrite.com/e/from-genomics-data-to-business-opportunities-tickets-17103672545

新英格蘭玉山科技協會凌美秀副會長說到:「我們十分期待此次研討會的傑出講者深入探討基因體學跟生醫產業機會。我們相信2015年會一定會為與會者帶來跟其他專業人士及生技或其他業界企業家極佳的交流機會。」

新英格蘭玉山科技協會是一個位在大波士頓地區的非營利組織。組織會員包括科學技術相關領域專業人士,一致的共識是藉由不同專長領域之間的活絡交流及合作可以更有效促成創新及創業機會。新英格蘭玉山科技協會是全球玉山科技遍佈於北美及亞洲的八個分會之一。


作者吳夢蘋,李湘盈

2008年推出的《我們》,應該是給我帶來迄今為止最高榮譽的電影,但它在大陸僅僅放映過一次,且是家庭內部放映。當年的11月份,崔衛平主持在她家中邀請丁東夫婦、馮媛(王若水遺孀)等人觀看,並展開映後交流。之後,不到一個月劉曉波等人發起「零八憲章」。我慶幸這影片誕生于「零八憲章」運動之前,那種當時知識界「思考和寫作就是行動,而行動也僅僅是思考和寫作」的氛圍,影片完整的捕捉到了。「零八憲章」運動改變了這一切,雖然將近十年後,曉波的慘死,仍預示著這個極權國家的政治嚴酷,但2008年12月,一萬多人簽署的「零八憲章」在當時是巨大的行動也是希望。
因此,很感謝波士頓大學能放映《我們》,期待朋友們來看。
丁東:一部令人刮目相看的紀錄片《我們》

文海說在中國拍攝這樣的紀錄片其實是比較困難的,“最大的困難就是如何讓你拍攝的人對你敞開心扉,開始的時候片中的主要人物其實是不願意這麽做的,但是一年半以後他們卻突然表示願意對我講述一些以前不願意提及的事情了。”所以,文海認為這其實是需要一個過程。文海覺得其實中國現在出於一個創作紀錄片最好的時代,“由於DV等設備的普及,其實現在很多人都可以有了表達的機會。”
文海的紀錄片《我們》,2008年9月在威尼斯電影節獲評委會特別獎。然而,這部影片的真正特色,公眾並不了解。
本片的主人公名叫殷正高,湖南人,1980年代曾經擔任岳陽市副市長,當時是赫赫有名的改革家,老百姓很擁護。1988年因為向上反映市長譚照華以權謀私的問題,被停職審查。此事激怒了公眾,引起遊行抗議。殷正高退出政壇以後,成為一個思想者,寫文章,自己印書,自辦網站。本片以殷正高的社會交往為主線,從湖南到北京,展示了幾代關心政治改革的知識分子的內心世界:既有像杜潤生、李銳、杜導正、朱厚澤這些前任高官苦心經營《炎黃春秋》雜志的場景,也有基層青年人參與基督教家庭教會的畫面,還有地方的志士仁人想成立政治體制改革研究會不得其門而入的苦悶,文化人辦網站、寫博客處處回避敏感詞句的無奈,以及 1957年反右運動落難者的催人淚下的回憶。影片以冷靜的基調,多元的視角,揭示了一黨專政,以黨治國的政治體制下的深刻悖論:憲法規定有言論自由,誰行使誰就有風險;憲法規定有結社自由,誰踐行誰就會碰壁。面對這種令人無奈的現實,越是有理想的人,遇到的煩惱越多。這些問題,以前紙質媒體和網絡文字中己有充分揭示,但在影視作品中還是空白。這部紀錄片,首次填補了這一空白,成為反映21世紀中國大陸政治生態的生動記錄,為外國人理解中國,為後世了解今天,提供了一個聲情並茂的電影文本。從這個意義上說,它在威尼斯電影節獲獎,可謂實至名歸。
導演文海也是湖南人,1996年從北京電影學院畢業後,曾在中央電視台社會新聞部當記者和編導,參與“焦點訪談”等欄目,對於官方電視報道的遊戲規則可謂輕車熟路,也曾多次獲得官方新聞獎和紀錄片獎。2001年,他決定離開待遇優厚的中央電視台。這一舉動曾讓別人難以理解,父親幾次從湖南趕到北京,勸說兒子回心轉意。但他為了尋求生命的尊嚴和精神的獨立,還是走上了告別體制的不歸之路。2001年,他作為獨立制作人,攝制了故事片《北京郊區》,參加2002年洛杉磯紀念法國新浪潮40周年的“新中國電影展”,入選為2002年(未公開發行類)全球最重要的十部電影之一。其後,他又拍攝了紀錄片《軍訓營紀事》、《喧嘩的塵土》和《夢遊》。《軍訓營紀事》參加了法國FIPA國際電影節“有創意的紀錄片”競賽單元和加拿大蒙特利爾國際電影節,並在歐洲多個電視台播出。《喧嘩的塵土》入選2004年新加坡國際電影節,又成為荷蘭阿姆斯特丹國際紀錄片電影節的首映影片。紀錄《我們》是文海的最新探索,他為此工作了將近兩年。這部影片,已經頂到了中國官方意識形態的天花板,既表明了作者捕捉現實的功力,更顯示了作者的良知和勇氣,它的成功,決非偶然。

https://m.youtube.com/watch?v=jQ-FP6DYc2s&feature=youtu.be

玉山科協中醫講座5/19
https://www.eventbrite.com/e/34092679121
5/19玉山科技邀請中國醫藥大學中醫學院-張院長來用科學的角度揭開中醫的面紗! 想了解養身知識的大家歡迎來參加喔! (早鳥票免費,5/15之後收費USD 5元)


新英格蘭玉山科技協會5月份邀請 中國醫藥大學中醫學院- 張恒鴻院長 分享科學中醫與健康養身的宏觀介紹(中文演講~45分鐘),並於演講後開放Q&A為觀眾解惑關於中醫、膳食、養生的問題 Q&A特別邀請旅醫創辦人 - 廖威宣醫師(肝膽腸胃科)…
EVENTBRITE.COM
Cambridge, MA, May. 19, 2019 - 新英格蘭玉山科技協會(MJNE)將於519()舉辦五月份專業分享會,邀請中國醫藥大學中醫學院院長張恒鴻醫師分享現代科學與傳統中醫如何結合。並於問答時間邀請於MIT攻讀企管碩士的肝膽腸胃科廖威宣醫師由西醫的角度一起探討更多中醫的科學解釋。
活動將由張院長分享45分鐘之演講,帶領餐與的朋友了解目前中醫科學之研究現況與分享養生秘訣,演講後將開放30分鐘問答時間,由新英格蘭玉山科技協會理事陳立洋先生擔任主持人,與觀眾互動解惑。
數千年來中醫的理療與中華文化有極深之淵源,新英格蘭玉山科技協會於五月份美國亞太裔傳統月舉辦此富含中華意義的活動,由最年輕的理事陳立洋先生擔任活動主持人,希望藉由科學為載具傳遞中華文化給年輕輩成員。
廖威宣醫師linkedIn (https://www.linkedin.com/in/drwei/)
陳立洋先生linkedIn(https://www.linkedin.com/in/leonchen417/ )

更多相關資料請上www.mj-ne.org 網站查詢!

NEACP invites you to join us for this special movie event!
Tickets are sold from MFA and will be available from 3/23/2017 at http://www.mfa.org/programs/film/small-talk
Please save the date!

中文簡介:
『日常對話』是由黃惠偵執導,侯孝賢監製的紀錄長片,是台灣史上第一次獲得柏林影展泰迪熊獎最佳紀錄片的電影。導演透過看似平常的對話,訴說著與母親(法師)牽引亡魂的童年,家暴的父親與那些對於缺乏母愛的困惑。「這部作品不僅只於同志議題,更多的是家庭與母女關係。該慶幸這樣的故事發生在自己而非別人的生命中,唯有如此,故事才有機會被記錄下來。」──黃惠偵


  • 新一代的臺灣 建國理念: 島內海外 ● 分進合擊

  • 談到臺灣,你會想到什麼?
臺灣是一個國家? 怎樣的國家? 臺灣人對此的認知是什麼? 國際社會又如何解讀?「臺灣獨立建國」的訴求是什麼? 可能的建國路徑為何─ revolution or evolution?
  • 談到左翼,你會想到什麼?
反對財團、威權、文化壓迫? 追求分配正義、社會正義? 反對剝削體制﹑霸權與壓迫的政治改革派? 反對裙帶資本主義、支持良性競爭社會公平派?  這些聽來硬梆梆、難以下嚥的主張,又能與設計行銷、多媒體創作碰撞出怎樣的火花?
  • 臺左維新是誰?
這群「暴民」過去經歷了什麼? 他們對臺灣這塊土地的展望、對未來臺灣社會的想像是什麼? 他們正計畫偷襲的下一座監獄又是什麼?
這些問號讓你好奇嗎? 還是眼冒金星、頭昏腦脹? 別擔心,4/23(週六)下午4來和一群天真、浪漫、擁抱理想的年輕人哈拉! 你的疑問將獲得解答、好奇心將獲得滿足。

時間:  Saturday, 4/23, 4pm

地點:  Clypd, 212 Elm Street, Somerville
臺左維新成員:
吳濬彥|現任社團法人臺左維新協會理事長
李旻臻|現任社團法人臺左維新協會副秘書長
林家宇|現任社團法人臺左維新協會副秘書長


<This event will be held in Mandarin 這次的活動將以中文進行討論!>


See you there,
Café Philo @ Boston


波士頓哲五將在3/26播放  由姚文智擔任製作人,紀錄片名家陳麗貴執導的紀錄片「革命進行式」,看傳奇人物史明為理想奮鬥, 純粹的一生   邀請大家一起來看電影、討論、還有和史明歐吉桑實況連線座談,討論台灣的過去、現在、和未來。

時間:3/26 2016 3pm
地點:Harvard Hall @ Harvard University, room 201
活動詳情:
3.00 pm: 進場
3.20 pm: 電影欣賞 (附英文字幕) 
5.30 pm: 觀影後討論


更多關於史明紀錄片革命進行式請參考這裡:https://www.facebook.com/subengmovie/info/?tab=overview

主辦單位:波士頓哲學星期五志工團隊
協辦單位:哈佛公衛學院台灣學生會 及 波士頓臺灣同鄉會 (TAA-Boston)


In March 2016, Cafe Philo Boston will be showing “The Revolutionist,” a documentary of SuBeng’s life directed by Chen (陳麗貴, Director of *Dear Taiwan*). Su-Beng, now 97, lives a life of a revolutionist. He has been fighting for Taiwanese independence against three major imperil impositions of Taiwan since the Japanese regime.
The documentary will be shown with English subtitle and is free of charge, open to public. Cafe Philo Boston invites all interested party to enjoy the film, followed by a discussion (and potentially international FaceTime with Subeng, stay tuned for more details).

Event Details:
3/26,  3pm at Harvard Hall (in Harvard Yard @ Harvard University) room 201.

Current Program:
3.00: Doors open
3.20: Film starts
5.30: Conversation and Discussion

To learn more about the documentary: https://www.facebook.com/subengmovie/info/?tab=overview

Cafe Philo thanks Taiwanese Association of America - Boston (TAA-Boston) and the Taiwanese Student Association of Harvard School of Public Health for co-organizing the event.

Regards,


[哈佛-MIT年度運動會] Harvard-MIT Annual Sports Day
親愛的大家,
近日異常溫暖的波士頓是否讓你等不及春天的到來?你體內的細胞是否早已蠢蠢欲動?你是否期待再一次痛快地揮灑青春的汗水?你的機會來了!哈佛與MIT台灣同學會的年度運動會,即將登場!你準備好了嗎?請同學於3/4(週五)前回覆以下連結,讓兩校的主辦人為你規劃今春在波士頓屬於你我的青春陽光熱血舞台!
Time: 3/19(Saturday) 1:30-6:00pm
Venue: MIT Rockwell Cage

[哈佛台灣同學會] 2/27 台灣沙龍演講系列

「走出歷史的傷痛:從藝術、建築和空間談複雜的德國經驗」
*本活動將提供珍珠奶茶給 RSVP+準時出現 的與會者,數量有限,發完為止!*
Time: 2/27 (Saturday) 6:30-9PM
Venue: Science Center Lecture Hall E, Harvard University
最近不論在台灣還是在美國,「轉型正義」都當紅,你是否好奇正義為什麼要轉型,正義到底要怎麼轉?歷史為什麼有傷痛?歷史的傷痛又要如何面對?藝術、建築和空間的背後,究竟有什麼讓人著迷的故事?
不用再困惑了!哈佛台灣同學會很榮幸邀請台灣兩位備受學生歡迎的教授同台,這些問題,一次為你解惑!本活動由葉浩教授引言,郭秀鈴教授主講德國二十世紀的歷史經驗,並由葉浩教授與同學共同回顧身後身,望想眼前路,思考外國經驗對現今台灣社會的啟發。本演講活動將會是一場難得的哲學,藝術,建築,與歷史的跨領域思想饗宴,千萬不要錯過了!
葉浩為倫敦政經學院政治哲學博士、政大政治系教授,現於哈佛費正清中心及哈佛東亞系擔任訪問學者。
郭秀鈴為愛丁堡大學建築史博士、中正歷史系教授,現於哈佛費正清中心及哈佛亞洲中心擔任訪問學者。
懇請同學於2/26日(週五)下午五點前於以下連結回覆出席,讓我們知道你要來!
http://goo.gl/forms/DyCBfWG2Tb
本活動將提供珍珠奶茶給 RSVP+準時出現 的與會者,數量有限,發完為

原諒與承諾 - 大選之後,跟著鄂蘭想想政治和解與希望基礎


 講者  葉浩

本次聚會由哈佛台灣同學會協辦。首先維持全球二十多個地方哲五之夜唯一的共同特色——自我介紹,然後才在笑聲中由葉浩老師正式開始他的演講。葉浩老師是英國倫敦政經大學政治哲學博士,任教於政大政治系,目前在哈佛擔任訪問學者。這一次演講,他從二十世紀最重要的思想家之一漢娜鄂蘭的學說切入,並藉由影響漢娜鄂蘭甚深的幾位人物,如班雅明、尼采所提出的關於人與歷史、與前人之間的關係,來探討當代的臺灣應該採取怎樣的態度面對過去的歷史、過去的傷痛,並探討因應轉型正義而抱持的思維是否合理,行動是否充分。
辭世至今已有四十年的漢娜鄂蘭,其影響力不但未見衰落,反而有越來越廣泛、越來越深遠的趨勢。2013年一部關於她的傳記電影《Hannah Arendt》(中譯片名為「漢娜鄂蘭:真理無懼」),就由她寫下生平最受爭議的著作《平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審紀實》的始末為主題,呈現鄂蘭如何從受到審判的納粹軍官艾希曼身上觀察並體悟到的「平庸的邪惡」,以及她因為提出這樣的思考而在一夕之間成為全球猶太人的箭靶,面臨前所未有的責難仍毫不膽怯、退縮,勇敢捍衛自己理論的堅毅性格。
葉浩老師在介紹鄂蘭提出的「平庸的邪惡」的內涵前,別出心裁地先引用了三個人、一部電影的說法,來談談一個人該怎樣處理「記憶」,以及鄂蘭對於「惡」這個觀念的轉變。
「眼前路」與「身後身」
三個人,指的是尼采、遠藤周作與班雅明,一部電影則是王家衛導演的《一代宗師》。
「關於一個人,一個民族或一個文化的健康而言,到底需要知道多少歷史才能好好活著,是最重要的問題。因為,太多的歷史會壓垮生活,讓人不健康。此外,歷史本身也會跟著敗壞,變得不健康!」尼采認為,歷史這個東西大家必須斟酌服用,不用太多也不用太少,它關係一個文化、群體、國家的健康。到底我們要懂多少的歷史、在乎多大的程度,才對我們的文明有幫助?要是我們沒有處理好,太多或過少,都可能會有礙健康。記憶可能被修改,被扭曲、被假造,我們與過去的關係,究竟該是紀念的、懷古的或是批判的?
日本著名天主教作家遠藤周作,其著作不管是小說或是文學評論,都流露出濃厚的宗教意識,對罪惡、苦難、人性、神性皆有深入的辯證。「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」、「時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有一個。所以世上沒有不犯罪的人。世上所有的人在神面前,都有虧欠,所以沒有一個不是犯罪的人。罪就是這樣的普及!普及到全世人的身上!」(《聖經》)一般而言,在深受基督信仰影響的西方語境中,「罪」指的是「虧欠」。但遠藤周作在他的代表作《沉默》中認為:「罪並不是一般人所想像的,如偷竊、說謊。 所謂罪,是指一個人通過另一個人的人生, 卻忘了留在那裡的雪泥鴻爪。」換言之,他主張,記憶是一種道德的問題,忘了對別人所做過的事情也是一種「罪」。這樣的想法恰好與尼采有個呼應,讓我們開始思考,我們應該要記得多少對別人做過的事情?
葉浩老師在演講中提到的第三個人是班雅明。他是鄂蘭的好朋友,他曾把自己的手稿交由鄂蘭保管。在班雅明躲避納粹追捕無望而自殺後,鄂蘭親自翻譯他的著作、寫導讀,引介他的著作進入英語世界。
「逝者與活人之間有一個祕密協議,如同之前的世世代代,我們在塵世的期待之中到來,也被賦予了微弱的彌賽亞力量——這力量的認領權屬於過去,想解決這種託付,代價也不低!」班雅明指出活著的人與那些曾經存在、但現在已經不在的人們之間彷彿有一個無形的約定。葉浩老師解釋,就像在戰場上,敵人把全部的人殲滅,不留活口,唯一的活口,肩負著回去報信的重責大任,他必須把整個故事或遭遇帶回去講給大家聽,所以留不留活口,這關係到整個後代的人知不知道、如何理解這件事。鄂蘭很在意班雅明此種論點。
我們可以試著想想看,為什麼有人要想盡辦法活著,活著回到故鄉,把戰場上發生的事告訴大家?其實,這裡就涉及到班雅明所說的,死的人與活著的人的祕密契約。人有一種觀念,就是我做不到的事情,要託付給下一代,讓下一代幫我完成;或者說,我在戰場上死了,人家記得我的唯一方式,就是我成為故事的主角。換言之,我們每人都會死,死了之後,誰記得我們?我們想要別人記得我們,只剩下成為「故事」這個方法而已。我們活著基本上就是在活一個故事,我們的存在,與是否有個故事供人傳頌有很大關係。我們做不到的事情,或是被誤解、被誣陷,會把希望放在下一代身上,會希望下一代的人能幫我平反,這個是班雅明所謂的「祕密契約」的概念。
演講中特別讓人眼睛一亮的,是葉浩老師還引用了《一代宗師》裡宮二對葉問的提醒:「拳不能只有眼前路,而沒有身後身。」宮二講的是拳法,她自己的拳法有「身後身」,但葉問卻只管一路往前打。葉浩老師認為,整部電影不只講拳法,還講人生,我們可以用這句話來檢視很多事情,比如,很多學科、很多理論,包括政治,是只管眼前路,不管身後身的。這關係到方法論的問題,也與葉浩老師接下來要帶領大家思考的議題有關。
不同意象同時並存
為了凸顯鄂蘭思想轉變的難得,也提醒聽眾,要隨時保持彈性、不被單一視角侷限,葉浩老師特地以維根斯坦在其著作中特別引用的「兔鴨圖」,以及能夠代表格氏塔心理學派主張的「老婦與少女圖」,和一張據說藏有九個人頭的圖片,告訴我們,雖然我們在這些圖片中,一次只能看到圖片中的一個意象,而不能「同時」看到兔和鴨、老婦與少女,但我們可以透過翻轉視角,主動在不同時刻看到不同的意象,也可以藉由他人的、外在的提示,來發現我們原本沒有看見的東西。


 “Duck! Rabbit!” written by Amy Krouse Rosenthal

http://www.psychpost.org/2012/03/visual-illusions-part-i.html


有了這些先備知識後,葉浩老師隨即正式介紹起漢娜鄂蘭的重要主張。
鄂蘭論極權主義底下的惡
1951年,鄂蘭在赴美十年後,正式取得美國公民身分,同年出版《極權主義的起源》;1961年,鄂蘭毛遂自薦為《紐約客》報導全球注目的艾希曼大審,寫下《平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審紀實》一書。兩書間隔十年,提出兩個不同的關於「惡」的概念。不研究鄂蘭的人以為他腦袋不清楚,研究鄂蘭的人對她概念的轉變充滿興趣。
在猶太基督教的語境與康德的思想脈絡中,「惡」幾乎是根植於人心中的東西,寫在人的DNA裡,有些人基本上就是不可能學好、不可能學善,那個惡基本上是根本,也就是所謂的「根本惡」(radical evil)。葉浩老師並用以下兩張圖片,來說明在西方傳統中對惡人的想像:左圖是被醜化的、被視為魔鬼的Machiavelli,頭上長角;右圖是《浮士德》中的魔鬼Mephistopheles

http://zachfranzen.com/2010/02/27/machiavelli-is-the-devil/
       http://avengersalliance.wikia.com/wiki/File:Mephisto.png


西方已經有這個傳統,把惡想像成這樣, 認為邪惡是根本的、無從改變的。鄂蘭對邪惡的理解,早期是像希特勒這樣從骨子裡就是邪惡的人。但接下來麻煩了,因為有艾希曼這樣的人的出現。艾希曼是個德國納粹官僚制度下典型的公務員,蓋章,讓人家去死。所以這裡出現一個問題,艾希曼在法庭上爭辯:我只是一個公務員,奉公守法,遵守上級的指示,我有什麼錯?二次世界大戰結束後,艾希曼逃到阿根廷,被以色列政府抓回耶路撒冷受審,鄂蘭自告奮勇幫《紐約客》寫報導,全程參與此次審判。她想瞭解艾希曼在想什麼、想瞭解這是一個什麼樣的人。但艾希曼說,人不是我殺的,法律不是我定的,關我什麼事?這樣的人做了一連串可怕的事情,殺害了許多猶太人,但他不覺得他有錯。
大家覺得希特勒是天生的、根本的邪惡,我們把全部的過錯歸結於他即可,很簡單。但艾希曼和希特勒不同,他心中沒有任何邪惡的概念,反而覺得這樣的指令很好,解決猶太人等於解決人口問題,他可能還覺得自己在做好事。他就是這樣的人,這樣有錯嗎?這樣的邏輯,就像從前基督徒的思考模式:我殺不死一個人,我如果殺一個人,他死不死是神決定的,他死了之後去哪裡也是神決定的。好像這個殺人的人完全沒有責任。一般人想要很直接的指責艾希曼和希特勒一樣,是惡魔,是壞到骨子裡的人,就像我們會妖魔化某個政權,好像我們就心安了,就沒事了。
但艾希曼不像大家想得那麼邪惡,艾希曼平凡到不會思考,不覺得大量猶太人失去生命是一件壞事,反正人也不是他殺的,認真說來他還幫忙解決了國家的問題。鄂蘭發現他是不會思考的人,在獨裁極權政權底下,跟著政府做事情比較簡單,思考反而比較困難。
「思考」即永不停歇的內在對話
對鄂蘭而說,思考是聽你內在聲音的自我對話,來來回回的對話,這叫思考。我們可以追問,提防極權主義、獨裁政權的出現,只有思考,沒有別的方法,這是對的嗎?葉浩老師說,思考的過程就像拉拉鍊,把它拉下來,打開,重新再想一遍,可能會有新的思想、判斷出現。
極權主義基本上就像恐怖情人,它要你的肉體、心裡、靈魂二十四小時都要想著它,當然,它還會隨時打電話、或有個抽查。集權主義還要你「信仰」它,比如說發個小冊子,要你背誦,要你虔誠地忠於它。集權主義讓你的思維無法思考,讓你封閉起來,掌控你所有的行動,要你發自內心地完全相信它,內化它要你內化的東西,要你相信它的領導人像神一樣,需要膜拜,每天回家要對他的照片敬禮。大家都很熟悉,臺灣也有過這樣的情況。
所以惡的起源是什麼?鄂蘭觀察、探問:為什麼會有艾希曼這樣的人?她認為主要是因為人跟人的疏離感,因為寂寞,沒有更高的理想或人生意義,沒有其他方式證明自己,理想或意義都由國家來灌輸、來賦予。
極權主義之下,人民有兩個策略,一個是「內在移民」,撤退回去,不管自己的公民身分,隱入自己的內在碉堡,追求「小確幸」,成為與世隔絕的人;不採取「內在移民」的人,就是聽政府的話,政府告訴我的是對的,那我就擁抱。但這兩個方法最後都還是會鞏固了極權主義。
鄂蘭花了十來年的時間,來區分、探討「根本惡」與「平庸者的惡」,她發現平庸者的惡,往往是現代官僚主義下常常會出現的。臺灣也是這樣,幫王如玄辯護的國民黨青年團執行長李正皓,自承沒有把王如玄購買軍宅的實際戶數說出來,在「良心」與「職責」之間非常掙扎。但看起來他最後終究選了「職責」。那麼,選了「職責」,不就是昧了「良心」嗎?
生命的三個境界:勞動、工作、行動
鄂蘭認為極權主義除了要有一個邪惡的人外,還要有千千萬萬配合他的人,寂寞的人、疏離的人,國家才會搞成這個樣子。晚期鄂蘭開始思考另一個重要並相關的問題,即:「人」能否面對和抵制、避免走向疏離的命運?
鄂蘭在《人的條件》這本書中,提出人的生命的三個境界,嘗試把整個人生哲學提高。她把不同人放進不同的人生境界,這三種境界分別是「勞動」、「工作」、「行動」。她把所有人的活動分成這三種。
「勞動」指的是人類跟動物一樣,為了生存的活動,如吃飯、洗澡、睡覺、買東西,人類為了活著,必須日復一日做這些事情,其時間感是循環的。
第二階段是「工作」,時間感是線性的,我想要做出一件什麼樣的事情、什麼時候必須做完,都是往下發展的,有一個期限的。比如你寫稿子,就算你沒有線性時間感,別人也一定會催稿。「工作」基本上就是「製作」,你會製作出一個東西或產品來,東西的存在一定處在時間裡面,好的職人、達人做出來的東西一定比我們的存在時間久,像是我們生活中的杯子、椅子,存在世間的時間一定比我們大部分人都長久。比如我們寫一本書,會想著這本書要留給什麼人看,這都是時間感。工作可以製造出一個人與人彼此可以認識的世界,人與人可以在其中活動,「工作」超乎了「生存」。
葉浩老師打趣的說,「生存」與「生活」的分別,在場很多人都能明白,對很多留學生來說,我得寫完論文才能談「生活」。
鄂蘭指出的更高階的境界,是共同的生活、集體的生活,我們有了世界後彼此互動,知道自己是誰、別人是誰,我們才有一個對自己更好的理解,我活著是為了什麼、有什麼意義,我要做什麼才能讓後人記得我,這就是「行動」,它關乎集體的「記憶」,人們的尊嚴,在這個層次裡,人們追求的是「不朽」的概念。
「工作」會留下痕跡,「行動」會創作、留下無形的東西,這東西會進入歷史裡面,人的最高境界,從鄂蘭的角度來看,是在一群人裡面、有歷史的人裡面,追求共同的未來,留下一些偉大的故事,讓後人去流傳。這種「不朽」並不是時間上的永恆,歷史的「不朽」指的是後代、後來的人還記得你的偉大。
為了怕大家分不清楚,葉浩老師特別強調「時間觀」與「歷史觀」的不同。歷史基本上是「某一群人的故事」,故事的本質是開放的,如同世界的本質也是一種開放。有趣的來了,有個歷史觀的話,有某一群人的故事,鄂蘭認為它不可以淪為下一代的枷鎖,不可以不允許他們從既定的故事情節之中得到釋放,開創自身的歷史。換言之,後代的人永遠可以為自己開創歷史、開啟新的因果鏈結。
不要忘記人有行動與創造奇蹟的能力
鄂蘭認為「行動」只有一種,就是「起新」,展開新的因果鏈結。如果同一條因果鏈結裡面,你把它完成了,這不叫「行動」,叫「製作」。如果一個人製造椅子,花了三天時間努力的把它做出來,你都還是在同一條因果鏈結裡面,你沒有做另一件新的事情,這叫「製作」不叫「行動」,這是鄂蘭對「行動」的定義。
德國人喜歡創造新詞,鄂蘭創了很多新詞,造成中文世界好多人的誤解。比如說她講「責任」,我們會理解成「responsibility」,但對她而言,responsibility不只是「責任」,而是「回應的能力」、「respond的能力」。所以鄂蘭說艾希曼在當時沒有責任感,別人都聽得一知半解。如果要瞭解鄂蘭的意思,必須進入她的語境脈絡才有辦法,她的英文很特殊,都是自己下的定義,所以有有一本書叫《鄂蘭的英語》,讀鄂蘭著作的時候可以隨時參考、對照。
再強調一次,對鄂蘭來說,開創新的因果鏈結才叫「行動」。「行為」是個「勞動」而已;如果按照原先的計畫進行,那頂多叫「製作」。「行動」是「起新」、「開創新的因果鏈結」,從而「不朽」。「不朽」不等於「永生」(eternal life),永生是時間裡的概念,真正的不朽其實是個史觀裡的不朽,我們一群人或整個社群,創造了什麼事情,讓後人記得。
「起新」關乎人的本質跟尊嚴,正如同班雅明的說法,我們都是在別人的期待中進入這個世界,我們的生命剛開始時都是在別人的期待中,但新的生命是為了創造新的事情,而不是來延續別人的事情,除非你願意。鄂蘭大聲疾呼,「政治」不是製造業,政治的關鍵與意義在於「行動」。
行動可以創造奇蹟,鄂蘭的博士論文是寫奧古斯丁的新、對新生命的概念、對愛的概念。奧古斯丁說:「為了要有開始,人受造了,之前並無別人」。鄂蘭說,起新、開創可以改變世界,人的本質就是行動,就是斷開之前的因果鏈結。問題是,有多少人記得、多少人忘記這件事情?
回過頭來重新整理一下「根本惡」與「平庸者的惡」,以及鄂蘭為此開的處方。這個極權主義的興起,有屬於艾希曼這樣的人,他們失去了世界,失去了共同的記憶,失去了行動力。任何行動必須在一群人裡面才可以做,像政治行動一樣必須在社群裡面。人跟世間的疏離,有人會採取內在移民的方式,離開了我們的世界,處在平行時空裡。托克維爾十九世紀就提過「小確幸」將是讓美國民主消亡最根本的原因。(《民主在美國》:「我看見無數相似而平等的人陀螺般原地打轉,追逐微小而庸俗的小確幸來填補心靈。每個人都沈默寡言,離群索居,對他人的命運毫不關心——對他們來說,他們的子女和朋友就是全人類!他們與同胞居住一地,卻對身邊的人視若無睹。」)
這一類人失去了世界,以及跟世界的連結,其倫理道德就會像餐廳禮儀一樣,變得不重要。在中文世界裡「道德」跟「倫理」是混在一起的,跟西方要把事情講清楚的傳統不同。「倫理」跟「道德」其實是不同的。「倫理」是一群人彼此之間的人倫關係,是會變動的。道德是光事情本身的對錯,不管你信不信、喜不喜歡,關乎的是我自己的內在思考。對鄂蘭來講,失去世界的人,不但失去與自己的對話、失去道德,也失去倫理。簡單來說,鄂蘭整個後期就是要恢復她政治行動的概念,強調公領域的興起,強調一群人有共同史觀的人一起做一件偉大的事情,比如革命。
瞭解了鄂蘭的政治思想後,葉浩老師接著跟大家談論到現實生活中的各式政治行動。
有差異才有民主政治
對鄂蘭來說,政治的可能來自於人的複數性(plurality),也就是自由與平等的每個人,在彼此的交往互動中,體認到「差異」。唯有「差異」的存在,才有「自我」的存在,只有多樣的不同,才有政治的可能。如果大家都一樣,像每人穿一樣的制服、抄一樣的書,連老師都講一樣的話,那不會有政治。極權底下每個人都講一樣的話,那不會有政治的可能性。
差異是每個人都知道自己是誰,做出不同的事。人的本質基本上就是起新、開創,確認我們是誰、誰的故事作為起點。那麼問題就是,上一輩的故事對我們是不是枷鎖?班雅明認為活人跟死者都有一個祕密協議,但不容易完成,後面的人不一定要接受前代人,除非他願意。如果他願意,那就是鄂蘭說的,在同一個社群裡。我們要不要完成上一代人的遺志?我算什麼?如果我直接繼承、沒有經過思考,那鄂蘭會問你,你是勞動還是製作?你是別人製造出的東西而已嗎?你的自主性在哪裡?歷史的認知可以是枷鎖,也可能是幫上一輩完成一個救贖的力量。這劑量怎麼調?太多,你活著沒意義;太少,你跟前人失去了關係。不管是一個人或族群、國家,都會有這樣的問題。鄂蘭認為歷史是開放的,都有新的因果鏈可以產生新的故事,歷史都有多重視角的可能性。
「課綱微調」的爭議在哪裡?
「課綱微調」是什麼?爭議性在哪裡?大中國歷史觀可以想像成是一個封閉的歷史觀,但我們也可以重新開一個新的因果鏈。鄂蘭認為美國偉大的地方就在這裡,美國革命開啟了一個創新的行動,美國如果沒有革命,還是在英國的史觀下,還是在同樣的因果鏈結底下。
葉浩老師說他到美國半年感到最神祕的地方是,這裡不該是一個講英語的地方,當初這裡有西班牙文、有法語,美國人應該好好研究,當初是怎樣的暴力施壓,才讓所有人都講英語。
大中國史觀是我們的枷鎖?還是我們需要救贖?統一大中國的事業,對鄂蘭來講絕對不是一個行動,而是製作。統一中國大業誰開始想的?國民黨。中華人民共和國以前也沒想到要臺灣,1978年才想到要,以前沒想到,如果我們爛一點的話,可能他們也不要。對鄂蘭來講,這是一個活著的自主意念,我們究竟要完成這個大業,還是它是一個上一輩留下來的枷鎖?如果一個人是不自由的,它與行動無關,對鄂蘭來講,它是暴力。所有讓我們忘記有自由、有選擇的活動都是暴力。壓迫某個族群就是暴力。她指出一件非常有趣的事,人的本質就是想起新、創造,被壓迫的話早晚就會引發暴力。911後很多人開始談鄂蘭的暴力的概念。人不創新、不改變,壓抑的結果早晚會衍伸出暴力。
我們現在面臨到你要承襲的是什麼,臺灣獨立?中國的一省,統一的大業?看一下中研院的研究,曾經,「民國」對臺灣是一個敵國(見《民國乃敵國也:政治文化轉型下的清遺民》),二次世界大戰時,臺灣是跟「中華民國」打戰,而不是跟日本人。
藍、綠各自的「轉型正義」
從鄂蘭的論述,葉浩老師說我們還可以來看一下臺灣藍綠雙方對「轉型正義」的爭執。
綠營認為整個轉型還沒有成功,有轉型,沒有正義,臺灣人還沒有自主、還沒有能夠決定自己命運的時刻。政治關乎一群人決定自己的命運,民主關乎一群人參與命運。
藍營認為我們轉型成功啦,過去的黨國體制有其歷史的特殊性,黨產也合法啊(因為法律都我們定的嘛),如果要談歷史,請記得我們對民主改革有功,如果沒有我們,哪裡有民主呢?藍營這種概念就像有人偷了我們的十塊錢,然後他把錢還我們,還要求我們感謝他一樣。
綠營有一個連續史觀的想像,過去是想像而來的,未來是還沒發生的,但它很在意「身後身」,如國民黨的黨產啊。對綠營來說涉及的是如何理解過去,眼前是還沒發生的事情。至於國民黨的「身後身」,頂多是黨產合法。它們採新自由主義的方法論觀點,這一派主張所有人都是自私自利的,每個人要彼此互相獲利,經貿緊密合作,就有和平。藍營要拋開歷史,兩岸共創雙贏,只有眼前路,沒有歷史,沒有身後身。不同國家的學術傳統、想像很不一樣,國民黨比較像美國,美國人不太讀歷史,一讀就讀到英國去了,國民黨一樣不講身後身。
「記憶」是一個道德的問題,今天走過一些事情、做過一些事情,有人會說不要記得。葉浩老師打趣的說,那請這種人去找他,他要跟對方借錢,借了就忘記,不需要還。有人會一直說,過去的枷鎖趕快掙脫它,趕快面對未來。尼采提醒我們,要記得多少?多少才健康?歷史學家某種程度上是幫集體在記憶的一群人,那究竟要記得多少?班雅明問,死者跟活人之間,我們要如何拿捏?我們要問,誰是你的上一輩?你要接續的是誰的還沒有完成的遺志?我們每個人都可以是彌賽亞。平反我們的上一輩,我們就是彌賽亞;有人死了,他希望他的遺志有人能夠承接、完成,那他就是把我們當成彌賽亞。
透過鄂蘭和她的好朋友班雅明的思考,我們可以來思考,對待歷史的不正義,或以前發生的事情。向前看的「遺忘式」的轉型正義,通常是國民黨的做法,過去的不要再想了,如果要想,就記得我的好就夠了,沒有我,就沒有民主轉型。
回頭看的,通常是「清算型」的轉型正義,但民進黨不敢說,民進黨不敢清算。全球一百多個國家都有轉型正義的問題,整個東歐,尤其是德國的轉型正義,通常是清算型的轉型正義。清算到什麼程度?到現在哦,很老的教授,要是被發現以前與納粹有關,是要被革職的。德國認為清算就等於清除癌細胞,要完全清除,才有康復、法治的可能性,德國有它的特殊性,清算得非常徹底,南韓也是一樣。只有西班牙採取遺忘式的轉型正義。
清算型的轉型正義、遺忘式的轉型正義之外,還有一種可能,南非曾經做過政治和解,是典型的「瞻前顧後」,要向前看也要往後看。南非比較特殊,南非的「身後身」有基督教的白人傳統,黑人也有和解、原諒的文化,所以他們有真相調查委員會,屬於瞻前顧後型的。我們可以去思考,如果我們沒有這種傳統的話,應該怎麼做。
政治和解的希望基礎
鄂蘭採多重視角的史觀,她認為人的本質就是生、開創,natality。人都有一個和解、創新的基礎。我們來就是想改變、想要開創一個新的可能性,這是一個寫在我們人類認知的、心理的結構裡面的東西。但是在族群裡我們可以怎麼做?從尋找共同的故事開始,可能是悲劇性的歷史敘事,或是多重視角的史觀。
所謂多重視角的史觀像是一個不相容的史觀,但兩個都對。《名偵探柯南》告訴我們「真相只有一個」,沒錯,但真相是不是只有一面?一個媽媽問小孩,桌子是什麼顏色?在桌子底下的小孩說是黑色,媽媽覺得完蛋了,桌子明明是白色的。「桌子是什麼顏色的?」這個問題本身預設桌子只有一種顏色,而且認為只有桌子上方的顏色才是正確的。
我們太習慣線性史觀,強調「一群人」,那「一群人」是誰?如果你要一個單一的、單一族群的線性史觀,在臺灣只會形成暴力,因為你會壓縮其他族群。尤其很多人喜歡講「共識」,認為「共識」好像是「同一種想法」、「一模一樣的想法」,可是其實「共識」有不一樣的理解,22等於413也是等於4啊。如果歷史犧牲掉某些人,這叫做暴力,你讓某些人消失,一樣是暴力。國民黨兩百萬人進到臺灣,一百萬人是軍隊,一百萬人是中產階級,那時臺灣有六百萬人,但歷史講的是國民黨那兩百萬人的故事,而沒有臺灣六百萬人的故事,這就是暴力。如果現在要翻轉,讓這兩百萬人的故事消失,那一樣是暴力。
從鄂蘭的角度來講,一個人活著就是要成就一個故事讓後人傳頌,如果你的故事被抹煞掉,就是暴力,很大的暴力。那麼應該怎麼做呢?史觀跟前面的視覺差異的圖一樣,你說她是個老婦人、年輕少女,都對,但不能排除其中一個,要結合、要並置,不能只有單一族群的史觀。臺灣的家長最喜歡、一定要老師說出一個標準答案來,否則就覺得這世界完蛋了。
真相是「加乘」的,而不是「裁剪」,「裁剪」排除了其他人。葉浩老師以前每每喜歡挑戰老師,所以高一讀了四次,都被退學,好不容易讀到高二,又讀不下去了,只好離開臺灣去英國了,所以他在臺灣的學歷只到「中二」。葉浩老師說,「歷史」是他這輩子最爛的科目。他後來去英國念高中,英國的高中分兩個階段,前兩年、後兩年,後兩年是自己選修35門課,拿這些課的成績去申請大學。後兩年他選了一門現代史,第一堂課教的是「史觀」,誰寫歷史、寫給誰看,這是歷史。分組作業,一組扮演德軍,一組扮演英國,兩組互相辯論,這叫學歷史,學所有人的歷史,要求你去想另一方的想法,被逼迫去想另一個族群的人怎麼思考、怎麼看這個世界,它強迫你必須去轉換,去瞭解另一方的思想。不會強迫背誦單一史觀,甚至妖魔化別人。
「空心」不好嗎?
談政治的「和解」有兩種,就跟談「寬容」一樣,一種是化解爭議,化解差異,形成共識,然後只有一個族群的聲音;一種是多重視角的呈現,允許不同聲音同時出現。後者只能是空心的,空心就是一種程序,民主本身就是空心的。每個人帶著自己想要的東西進來投票,但你支持的對象不一定贏,你必須接受結果。如果今天你支持的對象選輸了,你可不可以說「那是你們的總統,不是我的總統?」
阿扁選上總統時,葉浩老師說他正在倫敦政經學院讀碩士,教會裡的人、臺灣同學每次提到陳水扁,都跟他說「『你們那個』陳水扁」,好像那不是對方的總統。那麼你支持的是人還是制度?民主應該是要接受這個程序產生的結果,肯認這個制度。臺灣有些人接受了民主概念,有些人還沒。有些人永遠只看到老婦人,但有些人已經轉型了,接受民主;有些人轉型過了,甚至能接受還沒轉型、還沒接受民主概念的人。
有一種理解、和解是心理感受,它很難。西方世界的寬容是在一個宗教背景中產生的,新教、舊教有很多差異與辯論,到最後決定寬容。這個制度允許你做事的方式,你可以相信你相信的事;不同國家可以信仰不同的教派,後來進步到一個國家可以允許人民信仰不同的教派。
換言之,寬容、和解也是一種政治制度。西方到目前為止只有兩種支持民主制度的方法。一種是精英制,認為民主價值最可貴的,就像審議民主一樣,相信它會找到最好的、單一的解決問題的方式。另一種方法,認為民主本身的價值就在於每個人有表達的自由,選出來的不一定是最好的,民主就是一個程序,讓不同人有表達的自由。這兩種,要嘛答案是最棒的,要嘛答案是最符合正當性的。
和解是有可能的,我們把和解帶進民主制度,會有不一樣的思考,民主不單是選出最棒的或是最正當的問題,而是讓政府調整時差的一個程序。有些政府還活在一百年前,有的活在十九世紀,「起手式」是說當初八國聯軍如何如何,有的人是說國、共如何如何,有的人說炎黃子孫五千年前怎樣怎樣。你可以有各種不同史觀,民主制度就是讓你調整時差。一,先讓政府與民意調整距離;二,讓不同時差的人藉由投票的方式調整時差、重建現實感。來來回回、每幾年調整一次,讓政府與民意接近,提醒不同時差的人要有現實感,化解時間差異。這本身是一種制度性的和解,化解時間觀的差異的制度。同樣的,在歷史教育或是歷史書寫上,葉浩老師提醒大家,我們可能要試著放棄對「共識」的追求,臺灣和臺灣的教育太喜歡標準答案了。
兩個小時的演講,在葉浩老師謝謝大家「坐好坐滿」所引發的笑聲中結束,接下來,則是將近一個小時的現場問答:
問答與互動
Q1:可否請老師釐清一下柏拉圖與鄂蘭對於「惡」的觀點。
A1:這世界有根本惡,像希特勒,但這種惡比較少見;適用於一般老百姓,惡最基本的定義,是不思考。典型猶太教的觀念指的是「善的缺席」。對鄂蘭來說,你服從權威,你接受別人的判斷,不思考,就是惡。日常生活中,官僚體制下,很多人都是這樣,不思考。
柏拉圖被歸類為是違反民主的精英體制。柏拉圖的政治思考起點是怎麼避免暴民制的民主制度,談如何篩選人,直至精英的出現。柏拉圖被一些學者歸類為整個極權制度的起源。比較精確的說,柏拉圖是反民主的精英論者。柏拉圖的這種精英制,造成很多極權主義者。柏拉圖要拿教育體制來取代整個政治。如果你支持柏拉圖的話,你就會反民主,認為國家要由最厲害的人來領導,就像開船,要找一個最會開船的,不能由笨蛋來開船。這其實就是典型國民黨的想法,我們是精英、是最優秀的人,我們才能來領導國家。

Q2:老師提到班雅明的學說,請教老師認為下一代要選擇負多少責任?鄂蘭的「行動」與「製作」的差別在哪裡?只需要「開創」就好嗎?還是要有怎樣的追求?
A2:我本身是基督徒,有些人會認為基督徒是不思考的人,但我依然認為真理越辯越明。神學本身對我是一種討論。很多人讀完神學畢業後都失去了信仰,這也是很正常的事情。「思考」本身帶有風險,「行動」本身的風險更大。你要建國、統一,可能不是你完成的,可能是你的下一代,你有意志想要完成,但未必能遂意;「製作」是你自己可掌控的。神學院也是一樣,你有兩種製造基督徒的方式,一種是惡魔附身啊,你要斬斷,但對不起,這不是我認為的方法;另一種方法是不斷討論,去確認各種風險,然後去接受。信仰本身是有風險的,否則你只是把神壓縮在你自己的理解之下。你不一定要把神壓縮在科學或其他的世界觀裡,這就是風險。前者否定了開放性、否定了自由意志。
班雅明是一個個人主義者,他的世界觀是「我跟神之間的關係」,不太管跟其他人的連結。他的活人跟死人,指的是跟猶太人祖先、人跟神之間的關係,鄂蘭把它引用到政治上來。鄂蘭的民主是共和式的民主,百花齊放,有不同的聲音,但你要有一個程序來喊卡,喊卡,才能有下一個階段的百花齊放、不同的聲音。

Q3:請老師多談談臺灣的轉型正義。
A3:可以採「清算型轉型正義」的是可以跟過去切割乾淨的政權,但臺灣很難,因為臺灣一直是同一個黨。日本也很難,因為天皇是同一個系統,如果要採清算型的轉型正義,那天皇要廢掉,你不可能同時承認天皇錯了,又尊崇天皇。共產黨採取清算式的轉型正義,清算國民黨,然後又惡搞了一次文革。現在也有一堆帳還沒算清楚。整個東亞要採取單一史觀,太難了。
臺灣特殊的地方是,所有國家的方式都沒辦法硬套。國民黨要你記得他的好;民進黨說要清算,但不清算人,只想清算黨產。我們想學南非,我們有「民間的」真相調查委員會,但民間沒有調查的能力與權限,政府則沒有正式的委員會(組織)。臺灣太神祕了。

Q4:如何解決臺灣的問題?要告訴我們方法啊。
A4:要先有清楚的邏輯、把問題搞清楚吧。我們會不會太寬容,在太多的事情上?在臺灣有很多很簡單的邏輯問題,都被大人壓抑下去了。歷史課本也有很多明顯邏輯不通的東西。

Q5:鄂蘭指責一般人的惡嗎?
A5:鄂蘭認為只有當時配合的官僚、公務人員是不思考的惡、家常便飯的惡。一般的人民是採取內在移民,過著小確幸的生活。我們在清算罪的時候,絕對不能是說我們集體的、大家的惡。集體的惡就是不承認惡,所以鄂蘭還是想要去分辨每個公務員的行為。集體的惡代表沒事了、逃脫了,不好好認錯、改錯。「不義」有兩種,一種是人為;一種是天然的、自然的現象。極權是人為,如果不追究,無法從歷史裡學到教訓。唯有清算,確認誰該負責,弄清楚不義是人為或自然的,才能有下一步。

Q6:可否談談江宜樺,他是研究鄂蘭的人。
A6:鄂蘭一般被認為是亞里斯多德主義者,亞里斯多德提出人是社群動物的概念。江宜樺比較特殊吧,最簡單的方法是,讓他的書放著吧,可以讓大家檢視。我們的時代跟鄂蘭的時代有些不一樣,我們在行動上有更多的條件,是鄂蘭沒有想到過的複雜。現代人要言行不一比以前困難的多,你講過的話都可以在網路上都可以找到、被挖出來。我信奉民主,所以我沒辦法,各種不同的聲音都讓他存在,用約翰彌爾(John Stuart Mill)的講法是,錯誤的概念有必要存在,如果沒有錯誤的想法,你的主張只會是死的教條,而非活的真理。你要相信某些東西,一定會有人來挑戰你,我們可以用邏輯來解決。對約翰彌爾來說,極端到要是一件事沒有反方意見的話,應該要有人出來製造一下比較好。在我們的時代,不缺反方意見,那就擺上來一起討論嘛,潮水退了,就會知道誰沒穿褲子。我們有一堆荒謬的地方,我們的政治理念有很多不合邏輯的地方。
有些中國朋友常常會武斷的要你承認你就是中國人,那你可以請他定義一下何謂中國人,是文化呢?還是人種呢?如果是人種的話,「中國」並不是同一人種,有一些少數人種、族群,這些人就應該把他們排除出去、讓他們獨立;如果是文化的話,那謝謝,為什麼同一文化都要是同一個國家?那你先叫美國回歸英國懷抱。

我的方法是,讓荒謬去顯現荒謬。我們面臨一個政治學上的困境,從前民主國家要輸出到其他國家,該民主國家一直是一個強勢國家。臺灣是民主國家,卻是相對弱勢,中國因素突顯出民主的脆弱性,但解決方法不是鎖國或封閉,而是應該更民主。



與會合影
協辦: 哈佛台灣同學會
文字: 李麗美
攝影:  Yi-Chien Chang
Chinese American: Exclusion/Inclusion 
SEPTEMBER 26, 2014 – MAY 25, 2015

    • China in N.Y. 4th of July Parade, [between ca. 1910 and ca. 1915]  Library of Congress


    Chinese American: Exclusion/Inclusion chronicles the complex history of the Chinese in America, from the early days of the China trade to the history of Chinese immigration and the life of Chinese Americans. 

    The title encapsulates the challenges of immigration, citizenship, and belonging that shaped both the Chinese American experience and the development of America as a nation. 

    Americans desired trade with China even before independence, but in 1882 the nation’s borders shut for the first time to bar most Chinese. 

    Under the Chinese Exclusion Act, all Chinese entering or re-entering the country had to prove their right to do so. This not only affected many aspects of life for American Chinese, but also significantly influenced US immigration policy. The act was repealed sixty years later during World War II, but immigration restrictions remained severe until reform in 1965.

    Starting in the nineteenth century, Chinese Americans resisted and protested discriminatory legislation, including the Exclusion Act. They used the courts to fight for inclusion within American society, including birthright citizenship, access to education, and other rights. 

    Despite prejudiced laws and social practices, Chinese in America developed thriving communities. Across the nation they opened businesses, maintained cultural traditions, and pursued political and social activities. Chinese students, exempted from the Exclusion laws, studied in the US in significant numbers throughout the years of Exclusion and after, pioneering, in the 1870s, the first “study abroad” program in the US.

    Unfolding in political, economic, and social spheres, this multifaceted history is peopled with extraordinary individuals and influenced by domestic and world events. It is a story that includes Yung Wing, the first Chinese to graduate from an American university; Wong Chin Foo, a nineteenth-century lecturer and advocate for equal rights; Jade Snow Wong, an acclaimed ceramicist and cultural ambassador; and countless Chinese immigrants and American-born Chinese.

    The exhibition features more than 200 images and objects, including artifacts, paintings, photographs, films, documents, dioramas, re-created environments, and interactive media that make the centuries-long history of the Chinese in America tangible and memorable. The exhibit draws upon extensive collections at the New-York Historical Society along with important loans from institutions such as the Museum of Chinese in America, The Metropolitan Museum of Art, Chinese Historical Society of America, Bok Kai Temple, and other institutions and private collections.

    Learn more about the first American ship to sail for China, the early Chinese laborers hoping to strike it rich in California’s gold rush, the passage of the Chinese Exclusion Act of 1882 to limit Chinese immigration, the experience of multiple generations of one New York City Chinese American family in the twentieth century…and see how this history contributed to shaping American society.

    Chinese American: Exclusion/Inclusion exhibition at the New-York Historical Society was created with support from the National Endowment for the Humanities.
    For more information regarding this event:
    Contact: New-York Historical Society
    Phone: (212) 873-3400

    Directions:
    New-york Historical Society
    170 Central Park West
    New York, NY 10024
    United States

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